這本書的如果直譯的話應(yīng)該叫可預(yù)測的非理性?！秶徽摗纷鳛楝F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，書中假設(shè)人都是理性且自私的，這一理論是經(jīng)濟學(xué)諸多定理及公式的一大基礎(chǔ)，在這些基礎(chǔ)上經(jīng)濟學(xué)家們建立了很多模型來預(yù)測市場，制定經(jīng)濟政策，他們簡潔而又清晰，只需代入?yún)?shù)就能得到結(jié)果進而采取行到，公式與模型建立起了經(jīng)濟學(xué)的大廈，很長一段時間我們相信他是牢固的永不崩塌的。

但是從2008年次貸危機開始我們慢慢產(chǎn)生疑問，經(jīng)濟學(xué)的一些規(guī)則似乎在現(xiàn)實世界中并不通用，我們原來并不是理性的，我們的許多行為受諸多影響導(dǎo)致我們做出諸多非理性的行為。

我們因為會被錨定影響出價，我們會被免費吸引買一些我們本不想買的東西，我們厭惡損失，我們習(xí)慣保留所有選擇，諸如此類的特點讓我們做出非理性的選擇。被商家利用，或是做出錯誤的選擇。大多數(shù)時候我們都覺得我們是有自由意志的，但是對于這個問題我們或許真的需要想一想。

當(dāng)我們做一個決定時不妨問一下自己我為什么會做這個選擇，這個決定真的是我自己做的嗎，抑或是我受了他人的影響。

很多人的文藝青年的夢想都是開咖啡店（或者是書店），但是我們有時想一想這個念頭是怎么植入到我們心里的，咖啡店是怎么和文藝的生活聯(lián)系到一起的，我為什么會有這種想法，為什么我不會考慮開一個大碗茶攤。同樣的年輕人希望能在年輕時四處旅行，學(xué)習(xí)一門樂器，練瑜伽，健身，做皮具，那么這些念頭又是如何植入到我們腦海里又不斷加強的呢，為什么那么多的人希望在川藏線騎行，那么多人覺得男性或者女性就應(yīng)該有一些特定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，盡管有些時候這些標(biāo)準(zhǔn)并不合理。

我們在不經(jīng)意間被植入這些想法，進而影響我們的思想，我們還自以為它們是出于我們的自我意識，結(jié)果我們成為了某種思潮操作下的獵物。這本書的最大意義或者就在于此，它提醒我們在我們做決定的時候多想一想這個決定真的是我憑理性做的嗎，即使最終我們在意識到了這個決定是受了影響之后做的但至少這個思考以后的決定真的是憑自我意識做的。

盡管我們很難完全掌握自己的命運，但是我們可以清醒一點，避免被這個社會的情緒和思潮裹挾前行而不自知。