子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！?/h4>孔子說：“鄭國制訂外交文件，由裨諶起草，世叔提出意見，外交官子羽修改，東里子產(chǎn)作加工潤色。”
這是孔子在講制定一份文件的過程。這是他在給大家講子產(chǎn)的故事。子產(chǎn)在孔子的心目中，是一個很好的楷模~ 所以孔子對于子產(chǎn)有很高的評價。這起碼是說明，鄭國當(dāng)時的管理規(guī)范不是一言堂。并不是子產(chǎn)一個人說，他人記錄就確定了的。我們說，在一個企業(yè)種，要有合作，有流程，有頭腦風(fēng)暴會，其實就是每一個單獨的人，都會有思維的盲區(qū)，每一個單獨的人也會有思維的惰性，假如我們面對自己思維的惰性想出了一招，覺得這樣就可以用了，就停下來了。實際上，可能是有更好的方法的。
但如果是思維的盲區(qū)，我們根本想不到這個事會有什么樣的問題。有可能會造成各種各樣的損失，所以，我們需要有多個人多個角度，一塊兒來思考這個問題，才能夠讓它更加的完備。我們現(xiàn)在的組織當(dāng)中，有需要借鑒，需要發(fā)揮集體的力量。這是管理學(xué)里面常用的管理方法。也就是我們常說的頭腦風(fēng)暴。
但無論是頭腦風(fēng)暴，還是六頂思考帽，它都需要學(xué)習(xí)，它是有技術(shù)的。并不是說聚在一起隨便說，就是頭腦風(fēng)暴?！端固垢４髮W(xué)最受歡迎的創(chuàng)意課》，講的就是這些工具。
或問子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！?問子西。曰：“彼哉！彼哉！” 問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?/h4>有人問子產(chǎn)是怎樣的人?？鬃诱f：“是寬厚慈惠的人?！?問到子西是怎樣的人。孔子說：“他呀！他呀！” 問到管仲是怎樣的人?？鬃诱f：“他是個人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏只能吃相糧，卻至死沒有怨言?！?/blockquote>這是孔子對三個人的評價，都是之前的名臣。
有人問到子產(chǎn)，孔子說資產(chǎn)是個寬厚慈惠的人；有人問到子西，孔子沒有正面回答，顧左右而言他；有人問到管仲，孔子說，管仲“人也“，這個人，也可以通“仁”，說管仲是符合仁的境界的。
孔子很少會說一個人符合“仁”，而管仲就可以算一個。原因就是：奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。就是說，管仲正是因為處事公正。
試想一下，如果你在做一件事的過程當(dāng)中，被你傷害到了利益的人都能夠認(rèn)可你的做法，那就證明你處事的方法是公正、可靠、有科學(xué)性的。
我們在日常工作種，只要做事，有時候就會傷及某些人的利益，但我們?yōu)榱送瓿梢粋€更大的愿景，一個總體的目標(biāo)，有時候會有這樣的傷害在所難免。但是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，能不能夠處理好這個矛盾，你是否出自私心、出自私怨，假公濟(jì)私、報復(fù)打擊，被傷害的人心里是很清楚的。
所以，在孔子看來，管仲能夠把這么復(fù)雜的事情處理掉，都沒有怨言，就說明管仲處理這件事的技巧非常高，能力非常強。
子產(chǎn)也作過一件孔子非常看好的事情，就是別人要求子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校（鄉(xiāng)人聚會議論的一個地兒，這個地方飾非多，因為大家都在討論各種各樣的政事），但子產(chǎn)說：其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也。意思是說，如果他們說的這個事兒對，咱們就照著做，如果他們說咱們不對的地方，咱們就改，這里是能夠教會咱們的地方。子產(chǎn)是比較開明，追求言論的開放，這都是孔子比較喜歡的人。
而子西孔子是不太喜歡的，子西是楚昭王的令尹，是楚昭王當(dāng)時復(fù)國的功臣，但后來他引發(fā)了戰(zhàn)亂，最后死于戰(zhàn)亂之中，他和孔子之間還有一個小過節(jié)，據(jù)說楚昭王曾經(jīng)想把孔子請到楚國去，被子西破壞了，不讓他去?！氨嗽毡嗽铡?，這就是對一個人無語的表達(dá)方法。
這是孔子對三個人的評價，都是之前的名臣。
有人問到子產(chǎn)，孔子說資產(chǎn)是個寬厚慈惠的人；有人問到子西，孔子沒有正面回答，顧左右而言他；有人問到管仲，孔子說，管仲“人也“，這個人，也可以通“仁”，說管仲是符合仁的境界的。
孔子很少會說一個人符合“仁”，而管仲就可以算一個。原因就是：奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。就是說，管仲正是因為處事公正。
試想一下，如果你在做一件事的過程當(dāng)中，被你傷害到了利益的人都能夠認(rèn)可你的做法，那就證明你處事的方法是公正、可靠、有科學(xué)性的。
我們在日常工作種，只要做事，有時候就會傷及某些人的利益，但我們?yōu)榱送瓿梢粋€更大的愿景，一個總體的目標(biāo)，有時候會有這樣的傷害在所難免。但是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，能不能夠處理好這個矛盾，你是否出自私心、出自私怨，假公濟(jì)私、報復(fù)打擊，被傷害的人心里是很清楚的。
所以，在孔子看來，管仲能夠把這么復(fù)雜的事情處理掉，都沒有怨言，就說明管仲處理這件事的技巧非常高，能力非常強。
子產(chǎn)也作過一件孔子非常看好的事情，就是別人要求子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校（鄉(xiāng)人聚會議論的一個地兒，這個地方飾非多，因為大家都在討論各種各樣的政事），但子產(chǎn)說：其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也。意思是說，如果他們說的這個事兒對，咱們就照著做，如果他們說咱們不對的地方，咱們就改，這里是能夠教會咱們的地方。子產(chǎn)是比較開明，追求言論的開放，這都是孔子比較喜歡的人。
而子西孔子是不太喜歡的，子西是楚昭王的令尹，是楚昭王當(dāng)時復(fù)國的功臣，但后來他引發(fā)了戰(zhàn)亂，最后死于戰(zhàn)亂之中，他和孔子之間還有一個小過節(jié)，據(jù)說楚昭王曾經(jīng)想把孔子請到楚國去，被子西破壞了，不讓他去?！氨嗽毡嗽铡?，這就是對一個人無語的表達(dá)方法。
