? ? ? 人生路漫漫，我們生存的意義到底是什么呢？我活著又是為了什么？這個話題很多人討論，道家，法家，儒家這幾千年來都在孜孜不倦的思考這個問題。在我看來，古代先賢的討論就在人與自然，道家、墨家、醫(yī)家、農(nóng)家是自然科學(xué)派別，儒家、法家，名家等屬于人文科學(xué)派別。他們的討論在于人要怎么活的好的問題，要么師法自然，即發(fā)展科技，提高生產(chǎn)力，要么改革社會，讓某部分人活的好。那么先賢為什么要這樣做呢？追求的是什么呢？他們追求的是自己的理想吧，他們的理想是什么？當(dāng)然是匡扶濟(jì)世，拯救天下呀。那這些又是什么呢，其實(shí)本質(zhì)上就是人欲呀，就是我們的欲望。先賢的欲望在于聞達(dá)于諸侯，留名青史。這是一種高級欲望，有益于社會的發(fā)展有利于人類的進(jìn)步，因此那時候大家都以此為楷模，爭相改變世界，改變社會。

? ? 時代在進(jìn)步， 社會在發(fā)展，可是伴隨著的是我們兼濟(jì)天下的主人翁意識的淡化與模糊?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，娛樂的發(fā)展，各種光怪陸離的信息充斥著這個社會，誘惑叢生呀。現(xiàn)在有多少人潛心學(xué)習(xí)，默默的下苦功呢。也許有，但是不多。時政的透明化，人民代表，舉報監(jiān)督，聽證會等等是國家給我們提供利益訴求的一項權(quán)利，但是我們有多少人主動使用過這個權(quán)利？不說其他的，有多少人登陸過國務(wù)院的網(wǎng)址？有多少人知道最近議論紛紛的環(huán)保問題？又有多少人關(guān)注昨天印度撤軍的事件？人民當(dāng)家做主呀，但是呢，大部分人都沒有這個思想覺悟?。?！

? ? ? 談這些，不是為了說明很多人不愛國，只是發(fā)現(xiàn)社會的偏向有點(diǎn)不正?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時代，相對來說，時政、科技的發(fā)展的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于娛樂行業(yè)。高校教授收入也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一些一夜成名的明星。這里并沒有歧視什么，只是高校教授對社會的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)明星的，從社會貢獻(xiàn)來分配財富，這其實(shí)是極其不合理的。另外國內(nèi)教授的地位相對于其他國家更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，顏寧出走事件不就是個警醒嗎？

? ? ? ? 對我來說，也就發(fā)發(fā)牢騷而已，畢竟政治大局上我還無能為力，只能默默的在心里旁觀，待時而動吧。當(dāng)然，大多數(shù)人都是這種狀態(tài)，不過現(xiàn)在有幸處于科技大爆發(fā)的時代，作為一名工科博士還是能為社會作出貢獻(xiàn)的。

? ? ? ? 另外，社會偏向的問題我解決不了，我只能不斷的堅定自己的目標(biāo)。在我看來，人的一生就是一求道過程，我們不斷的修煉，來找尋屬于自己的理想，不斷的付出去踐行自己的信念，最后貫徹自己的理念，實(shí)現(xiàn)理想。那么修煉是什么呢？就是在生活中體驗,在求知時尋真。隨著生命的悸動而放眼世界，讓心的高度不再局限，不再滿足于前人的智慧，不再沉淀著歷史的沉思。自我的探詢，深刻反思，不斷的改變自身，最后脫開他人的藩籬，發(fā)現(xiàn)自我，掌握自身。生命的真諦就在于認(rèn)知與內(nèi)求。

? ? ? 隨性寫下，沒有重點(diǎn)，沒有中心。