書(shū)是人寫(xiě)的，是人寫(xiě)的就離不開(kāi)人性。人之所寫(xiě)，不外乎高貴榮華，故去其不利己者，留利于己者。故書(shū)中所寫(xiě)皆真、善、美，同時(shí)也皆偽。因此善讀書(shū)者，常需去偽存真。
就好比專(zhuān)家講案例，講得圓融無(wú)礙，分析得表里透徹，讀之通俗易懂，邏輯分明，但真正用起來(lái)卻是一塌糊涂，毫無(wú)作用。
這是為什么呢？
所謂專(zhuān)家，絕大多數(shù)屬于“事后諸葛亮”的類(lèi)型，他們引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，竭力營(yíng)造一種大局盡在自己掌握中的高大上感覺(jué)，好吸引一大批信眾教徒，借以高價(jià)兜售自己的“精華”理論。
然而，世事千變?nèi)f化，極少有完全按著書(shū)本套路發(fā)展的人和事。因此，當(dāng)你按圖索驥地用這套“精華”理論去解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本毫無(wú)效果，甚至處處受阻。
我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)，并非只是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的生搬硬套（這樣做的實(shí)質(zhì)是不想動(dòng)腦、妄圖用一套方法解決所有問(wèn)題的懶人思維），是要學(xué)會(huì)用他們的視角對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，這樣就會(huì)明了他們理論中的優(yōu)劣長(zhǎng)短，他們的方法你自然就會(huì)了。
做人做事不僅要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，更要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變。
隨機(jī)應(yīng)變——處理問(wèn)題的方式方法要靈動(dòng)多變、不拘泥于原有的套路
以不變應(yīng)萬(wàn)變——沉著冷靜、抓住事物的本源核心想對(duì)策，而并非被動(dòng)放任事件的發(fā)展
只有將它們辯證地整合到我們的思維體系中，通過(guò)不斷的實(shí)踐修正，才會(huì)從根本上提升我們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
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