今天終于看到了王安石變法。王安石，北宋中期著名政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。能夠在“唐宋八大家”之中占有一席之地，可見王安石在文學(xué)上的成就極高，但人們記住他并非是他在中國(guó)文學(xué)史上成就，而是在他主持下足以撼動(dòng)整個(gè)北宋政壇的那次政治大變革----熙寧變法。

這個(gè)被列寧譽(yù)為“十一世紀(jì)偉大的改革家”的政治人物，在中國(guó)歷史上卻是毀譽(yù)參半的。喜歡他的人在他的稱謂上加上“最偉大”這三個(gè)字來贊美他；而不喜歡的人更愿意指出他身上的一個(gè)個(gè)缺點(diǎn)，并以此說明他的大偽似忠。比如蘇軾的父親，人稱“蘇老泉”的蘇洵，就特別討厭王安石。在他的《辨奸論》中說，王安石“衣臣虜之衣，食犬彘之食”，又說他“囚首喪面而談詩書”。這話就太過分了。王安石衣裳骯臟、須發(fā)紛亂不假，但因此就對(duì)此進(jìn)行人格上的侮辱，確實(shí)有辱斯文。如果說，蘇洵對(duì)王安石有看法算個(gè)人原因，但為何在王安石死后，到南宋時(shí)仍有許多士子把王安石當(dāng)奸臣看待，把他與秦檜、蔡京相提并論，甚至還有人把王安石看作北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

這兩個(gè)章節(jié)，我是咬著牙讀完的，不僅文中記錄的資料與我從小所學(xué)的東西大不相同，更是因?yàn)檫@個(gè)章節(jié)與下一個(gè)章節(jié)中所記錄的內(nèi)容確確實(shí)實(shí)將王安石刻畫成一個(gè)好大喜功、剛愎自用又識(shí)人不明的小人。王安石究竟是一個(gè)什么樣的人？是心憂天下還是奸邪自私，讀完這兩個(gè)章節(jié)的我，都有些糊涂了。正如人們常說的“歷史就如一個(gè)任人打扮的小姑娘?！蔽覀兘裉焖吹降臍v史，經(jīng)過無數(shù)人“潤(rùn)筆”，早巳不是原有的樣子。

好了，讓我們靜心來，好好地品評(píng)一下王安石這個(gè)人物吧！首先，我們來看一下蘇詢的評(píng)價(jià)。對(duì)于老先生的才華，那是無可辯駁的，但老先生所提供的論據(jù)，確實(shí)和他的論點(diǎn)沒有必然的因果關(guān)系。人類社會(huì)不是唱大戲，善或惡不會(huì)寫在臉上。也許老先生家境優(yōu)渥，對(duì)于穿著打扮十分講究，看不慣那些衣著邋遢之人。既然“道不同"，那頂多“不相與謀”，何至于進(jìn)行人身攻擊？

其次，我們來看看那些反對(duì)派。首當(dāng)其沖就是司馬光，其是韓琦、富弼、文彥博等等，甚至包括王安石的弟弟王安禮、王安國(guó)二人。如果按照少數(shù)服從數(shù)的原則，王安石豈止是孤家寡人，甚至用??孑立，形影吊離來形容也不為過。難道王安石的人品真的如此之差，當(dāng)然不是。只是因?yàn)橥醢彩隽艘患钐煜率孔佣籍惓嵟?，冒天下大不韙的事----變法。

所謂變法，其實(shí)就是革命。如果革命在內(nèi)部產(chǎn)生，不流血或少流血，那可稱之為改革或變法；如果由下而上地進(jìn)行，那就要改朝換代了。在人類歷史上，改革向來就是一件吃力不討好的事。作為改革的主導(dǎo)者，結(jié)局往往都很悲慘。前有商鞅的五馬分尸，后有張居正死后被挫骨揚(yáng)灰。那么王安石為什么非要變法呢？大家都過得好好的非要窮折騰，弄得天下雞吠不寧？

這其實(shí)與另外一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人就是當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗。宋朝是建立在五代基礎(chǔ)上的，建國(guó)之初，太祖為防止五代悲劇重演，就實(shí)行了重文抑武的國(guó)策。到了太宗皇帝當(dāng)政時(shí)，這個(gè)政策被發(fā)揚(yáng)到極至，參加科考成天下士子唯一追求。而宋代皇帝對(duì)待官員待遇又極其優(yōu)越，導(dǎo)至短短幾十年內(nèi)官員人數(shù)劇增，無形中增加了政府的財(cái)政開支。其次是冗兵。大宋建國(guó)初期兵員并不多，但隨著高梁河兵敗，為抵御北方強(qiáng)敵入侵，在用交付遼人歲幣的同時(shí)，朝庭在無法建立一支精兵的情況下，開始不停擴(kuò)編兵員，甚至一度達(dá)到八十三萬之巨。這在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，無疑是一筆巨大的開支?？偠灾罩Р黄?，必然導(dǎo)至財(cái)政赤字增加，必然至社會(huì)內(nèi)部的不穩(wěn)定，到了神宗繼位時(shí)，大宋政府已經(jīng)到財(cái)政崩潰的邊緣。不改，國(guó)家要亡；改革，或許還有一線生機(jī)。作為雄才大略的皇帝，如果是你，看到這么一個(gè)爛攤子時(shí)，又該如何選擇？

大宋王朝皇帝是對(duì)讀書人最好的一個(gè)朝代，“與士大夫共天下”的祖訓(xùn)使讀書人得到了前所未有的尊重，但是這種矯枉過正的做法同時(shí)也帶來文風(fēng)興盛而國(guó)力羸弱的怪相。但凡有心存天下之人早已看出國(guó)家制度上的弊端，也在做著一次又一次的努力，比如范仲淹的慶歷新政。因?yàn)樗麄兠靼住捌ぶ淮妫珜⒀筛健钡牡览?。但?duì)于大多數(shù)士子而言，他們更享受現(xiàn)有的生活方式。改革，意味著要?jiǎng)儕Z一部人的特權(quán)，意味著在經(jīng)過十寒窗的士子們可能會(huì)失去他們天堂般的生活方式。人常說“奪人財(cái)路，猶人尤如殺人父母”，辱罵算什么，不和他拼命就算不錯(cuò)了。既然“天下無不是的君父”，那只能拿改革的具體執(zhí)行者開刀了。說王安石王急功近利，說王安石沒有識(shí)人之明，這都沒問題，但是要說王安石為了私利而去一味討好皇帝，說他玩弄權(quán)術(shù)，把他與漢奸同列，這不僅是誣陷，更是某些既得利益者別有用心之舉。

宋神宗去逝后，以司馬光為首的舊黨對(duì)王安石展開瘋狂的報(bào)復(fù)，不僅流放大量支持變法的官員，同時(shí)廢除所有的新法。這種不論對(duì)錯(cuò)，只論黨派的做法甚至引起“曾經(jīng)”舊黨成員蘇軾的震驚。于是，黨爭(zhēng)開始了。(備:顯而易見，由于黨爭(zhēng)引發(fā)的社會(huì)矛盾才是加劇大宋王朝國(guó)力衰弱的主要原因之一。就沖這點(diǎn)，司馬光的私德就值得人懷疑。)

蘇東坡，也許看不慣王安石的為人，但他從來是對(duì)公不對(duì)私，因?yàn)樗恼?，再一次走上流放之路。最后，我認(rèn)為王安石也許不是一個(gè)成功的改革家，但他至少是一個(gè)有責(zé)任感的知識(shí)分子，一個(gè)敢為天下先的勇士，無愧于“十一世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”的贊譽(yù)。