“黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣?！?/p>

“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的這些文字是我之前看也不敢看的，看也看不懂。可悲的是，不懂還妄加批判，乃至口出狂言，什么陰陽，什么鬼神，封建迷信思想的毒瘤！

無知的力量太恐怖，以至于幾千年前古人提出人類的發(fā)展是一個(gè)退化的過程，我還欲以達(dá)爾文的進(jìn)化論來批駁。盡管達(dá)爾文究竟說了什么我一概不知，但并不妨礙我僅憑“進(jìn)化論”幾個(gè)字就可以大放厥詞。

以前看到“中庸”就特別反感，看到“八卦”就認(rèn)為是迷信，看到“易經(jīng)”就容易和走火入魔聯(lián)系在一起。盡管當(dāng)時(shí)根本沒有深入學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)文化，連入門也談不上——當(dāng)然現(xiàn)在也僅僅學(xué)得皮毛——但竟然不知從哪里來的膽量和底氣，將這些先賢的智慧貶得一文不值，甚至抗拒、詆毀。

人最大的悲哀莫過于無知，比無知更悲哀的是不知道自己無知。

活了大半輩子，有一天我突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：人到底是個(gè)什么東西？

學(xué)生時(shí)代的課本里只學(xué)過《生理衛(wèi)生》，非常有限地接觸一些人體構(gòu)造的生理知識(shí)，僅此而已。估計(jì)和絕大多數(shù)人一樣，充其量只知道人體是由血肉、骨骼、神經(jīng)組成，然后呢？沒有然后了。

除非專業(yè)是學(xué)醫(yī)學(xué)的，否者我們對(duì)自己的身體構(gòu)造、功能永遠(yuǎn)只停留在非常粗淺的認(rèn)識(shí)。大不了通過后天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)大體知道頭痛了可能是感冒，腿腳不靈便了，可能是哪條神經(jīng)受損，非常片面。

然而當(dāng)人類“進(jìn)化”到如今如此文明進(jìn)步的年代，我們漸漸發(fā)現(xiàn)身體的狀況越來越多，就連吃藥打針也無濟(jì)于事的時(shí)候，才有可能驅(qū)使人們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識(shí)自己的身體。但非?？杀氖牵蠖嘁矁H僅停留在保健養(yǎng)生的層面。

我曾經(jīng)很感慨地自問：連自己的身體都無法了解和掌握，又如何掌握命運(yùn)？

當(dāng)然，很多文人思維，都認(rèn)為命有定數(shù)，所謂天命不可違抗。

不錯(cuò)，天命難違！但我們太多人連天命是什么都不知道，違了就違了，乃至結(jié)果出現(xiàn)的時(shí)候，無可奈何地接受天命的安排。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，天地萬物皆由“氣”化而成。這個(gè)“氣”就是天命?！疤斓刂g，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣?！蔽迮K六腑之氣須順應(yīng)天地之氣，使之陰陽調(diào)和，方是壽命之本。

隨著傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)都是從探索生命的本源、世界的本質(zhì)開始的。最近有幸和趙老師探討道家學(xué)說，趙老師也非常認(rèn)可一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)哲學(xué)的本身就是生命科學(xué)。特別是天人感應(yīng)、陰陽五行，對(duì)道家和儒家都產(chǎn)生非常大的影響。

趙老師還有個(gè)觀點(diǎn)給了我深刻的啟發(fā)，我們很多修行人在身心雙修方面只側(cè)重心，而偏廢身。導(dǎo)致很多人枉有一身“空性”，卻始終無法修成正果。問題就在于基礎(chǔ)沒打好，這個(gè)基礎(chǔ)就是我們的身體本身。由于抄經(jīng)練字的一些心得，趙老師此番言論甚合我意。

趙老師和凱文姐真乃一對(duì)“神仙夫婦”，我說最近一個(gè)月在研究“生命科學(xué)”正是得益于趙老師的言傳身教。接觸拍打的緣起來自凱文姐，而讓我對(duì)“人到底是個(gè)什么東西”開始感興趣則是因?yàn)橼w老師。

趙老師說拍打是通過震動(dòng)的頻率來疏通人體的經(jīng)絡(luò)，使人體淤堵的氣脈得以暢行，最終目的是使人體的五臟六腑得以陰陽調(diào)和。這些看似非常簡(jiǎn)單的方法和理論，卻完全得益于《周易》、《德道經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，智慧和奧秘的源頭均來自這些經(jīng)典。

關(guān)于趙老師將我們平時(shí)所學(xué)的《道德經(jīng)》稱為《德道經(jīng)》，不僅僅是因?yàn)榘姹静煌?，更體現(xiàn)出他對(duì)“生命科學(xué)”的領(lǐng)悟。

盡管對(duì)于“人到底是個(gè)什么東西”這樣龐大的哲學(xué)命題，不可能是我所能駕馭和描繪的，但并不妨礙我去一步步探尋，畢竟身邊已經(jīng)有趙老師這樣的榜樣為我打開了一扇大門。