? ? ? 中央電視臺有一個名為“經(jīng)典詠流傳”的欄目。第一次看到，就覺得這個欄目的名字有問題。始作俑者大概是想表明他們是通過詠唱的方式讓經(jīng)典詩歌流傳，所以簡稱如此。真是惡俗至極。這讓人不禁想起把開封刀具廠簡稱為開刀的。這個欄目就是把古典詩歌，如袁枚描寫苔花的《苔》和孟浩然的《春曉》譜上現(xiàn)代的曲子，再請一些當紅的歌星演唱。（我聽說被糟蹋過的還有李白的《將進酒》。）這一搞，竟然蔚然成風(fēng)、好評如潮。

? ? ? 我向來不在意這些，雖然心里覺得這有些別扭。但今天接女兒放學(xué)回家的路上，女兒說她們學(xué)校食堂在她們吃飯的時候就放這些用現(xiàn)代曲調(diào)演繹的古詩詞。

? ? ? 我亦向來不殫于在女兒面前袒露我對于一些事情的觀點。因為我一直希望她能慢慢樹立自己的判斷事物的立場，不人云亦云。所以，我告訴她，我覺得這是不合適的。這是對經(jīng)典的庸俗化和知識的娛樂化傾向。女兒似懂非懂。我便舉例說道：“你能用歌曲演繹，那我就能用山東快板演繹。你聽聽啊：“黨里個黨啊，黨里個黨！春眠不覺曉啊，處處聞啼鳥啊。夜來風(fēng)雨聲吶，花落知多少啊！”此處全程山東快書節(jié)奏。

? ? ? 女兒笑了，她說這樣當然不合適。但學(xué)校里放的那些還好的啊。我就問她，那按這樣發(fā)展下去，用快板來唱經(jīng)典詩歌的可能性有沒有呢？她說，可能吧。我想她大概明白了我的意思。

? ? ? 回家后，女兒就做作業(yè)了。但我一直在想這個問題。在想自己為什么別扭，為什么我覺得在小學(xué)的食堂里放這個不合適。想到了幾點，索性一吐為快。

? ? ? 首先，在沒有徹底理解那些經(jīng)典詩詞歌賦之前，不要隨便用一些輕佻的節(jié)奏去詮釋古人在這些詩詞歌賦里的悲壯、宏大、細微、平和、安定、豪邁、溫情、哀傷等等情懷。不要問我什么是徹底理解。比如，有人在看到“雪消池館初春后，人倚闌干欲暮時”這倆句詩時感受到的是孤寂、惆悵、等待、郁郁不得等等情感；而又有人看到的是閑的無聊。這二者談不上誰對誰錯。但境界高下還是立等可判的。因此，理解詩歌的標準無從談起。正如沒人能完全闡釋清楚這些經(jīng)典為什么能流傳千年。但無論如何，這些詩詞歌賦不能，也不應(yīng)該被等同于現(xiàn)代那些無病呻吟、哼哼唧唧的歌詞。而現(xiàn)代的編曲也不符合這些詩歌里的語言節(jié)奏。強要湊在一起，就好比拉二胡的時候用《賽馬》的節(jié)奏拉《二泉映月》或《江河水》。

? ? ? 郭德綱在他的一個相聲里就說過：評劇和河北梆子是好，但也不是什么都能說。譬如，你就不能用評劇和河北梆子唱十月革命。否則沒法聽！然后，他就演繹了一段評劇加河北梆子版十月革命。大致如下：

? ? ? ? 列寧唱的是評劇，瓦西里唱的是河北梆子。

? ? ? ? 列寧(白)：

? ? ? ? ? ? ? ? 十月革命剛成功，

? ? ? ? ? ? ? ? 國庫緊張糧食空，

? ? ? ? ? ? ? ? 我列寧命瓦西里去弄糧食，

? ? ? ? ? ? ? ? 天到這般時分不見回來，

? ? ? ? ? ? ? ? 你說這是咋的了呢?

? ? ? ? ? ? ? ? 思前想后叫我放心不下呀!

? ? ? （唱)：

? ? ? ? ? ? ? ? 列寧駕坐克里姆林宮

? ? ? ? ? ? ? ? 叫一聲斯維爾德洛夫上前聽分明，

? ? ? ? ? ? ? ? 我命那瓦西里去把糧食弄，

? ? ? ? ? ? ? ? 天到了這般時分不見回程。

? ? ? ? 瓦西里(唱)：

? ? ? ? ? ? ? ? 殺出了冬宮啊，圣彼得堡，

? ? ? ? ? ? ? ? 搶出糧食好幾包，

? ? ? ? ? ? ? ? 忙向列寧去匯報。

? ? ? 大家可以自行想象那評劇及河北梆子的唱腔。我就不再往下羅列了。

? ? ? 其次，我告訴女兒：語言的最高境界就是詩歌。不管多元文化價值觀多么盛行，對詩歌的一份尊敬還是必須的。這就好比有人喜歡驢，有人喜歡馬。但決不能隨便往一起湊。一雜交，出來的就是騾子。阿瑪尼的西裝很帥，破洞牛仔褲也很不羈。但把這二者往一起搭，那就是弱智。混搭不是亂搭，是有規(guī)則的。簡而言之，崇高可以被消解，但標桿是必須存在的。標桿就是標桿，和打狗棒還是有本質(zhì)區(qū)別的。

? ? ? 有個成語叫明珠暗投。你要是非得把能發(fā)光的夜明珠往污泥里埋，并且還自己說是要拓展新功能或者你在玩行為藝術(shù)，如果這夜明珠是你的，那誰也沒辦法！就好比這欄目是央視辦的，那就是說話語權(quán)在人家那兒！我輩頂多在心里嘀咕一句：看來好白菜都是讓豬拱的！

? ? ? 再次，也不要欲蓋彌彰的提什么為了普及傳統(tǒng)文化，要對詩歌的傳播方式進行改革、變化、才能取得進步。普及是必要的；但普及為什么不能從文化常識開始，非得拿詩歌練手呢？我從來不認為一個樂器都認不全的人能真正欣賞交響樂。我更不認為通過歌曲的方式會背幾首詩就可以使人立刻就掌握傳統(tǒng)文化了，就高雅起來了。任何人的人生都不是單向和單維度的。牽一發(fā)而動全身，只不過因為怕疼。更多的人在名利面前打死也不動一步。所以，普及一定是一個系統(tǒng)的工程，有相應(yīng)的步驟。并且，普及絕對不會等同于庸俗。如果真的是這樣，那就是悲劇。因為這是人類文明可以反方向進化的絕好證據(jù)。

? ? ? 你可以享受墮落！你可以擁有你自己的審美觀！但請不要糟蹋我們共同的一些瑰寶。不要用你的無知、無恥、下作玷污我們的眼睛和耳朵。更不要拿這些去影響孩子！因為詩歌的繼承和發(fā)展是缺不了孩子的。

? ? ? 但我無法想象我們的孩子需要哼著小調(diào)來理解我們前人留下的這些經(jīng)典文字。于我而言，詩歌和內(nèi)心的觸動以及思考是緊密相關(guān)的。內(nèi)心的觸動會讓人莊重，而思考永遠是一件嚴肅的事情。畢竟，詩歌是“兩句三年得，一吟雙淚流”。

? ? ? 還好的是，明珠應(yīng)該在什么地方大部分人還是清楚的。畢竟，豬之所以會拱白菜，是因為豬是活的，且沒有看好，溜出來而已。地里的白菜不會動，吃豬肉的人可都是活的！

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