他們還有一個共同之處是同樣的真誠去寫作。巴金曾說，“我的經(jīng)驗很簡單，很平常，一句話———不說謊，把心交給讀者?！保ā短剿骷ご盒Q》）但他們兩人的真誠中不同。他不僅通過生活事件揭示出個人與整個貴族社會的矛盾，而且還通過自己的思想體系、社會觀念表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會批判傾向。所以，在某種程度上，與其說《懺悔錄》是盧梭一生的自我懺悔，毋寧說是一部反對封建道德法規(guī)和宗教神學(xué)對人的個性自由的束縛、壓抑和奴役，崇尚個性解放的宣言書。巴金回首往事，讓自己最為痛心、最不能原諒的就是：在“四人幫”動亂中，不夠堅強(qiáng)，有過軟弱和動搖，違心地說過假話，傷害過別人，出賣過朋友和同志，曾一度喪失了自己的做人原則。巴金懷著贖罪的心情解剖自己：他誠懇地向傷害過的朋友和同志道歉；為自己沒能為無辜的朋友說一句話而自責(zé)；更為自己曾經(jīng)喪失自我，沒能盡到一個作家、一個普通人的職責(zé)而痛苦不堪。巴金的自省帶有鮮明的中國特殊時代的民族烙印。所謂老

師主要是指精神上的依賴,心靈上的慰藉,人格方面的榜樣而言。而后人對他們的評價也是驚人的一致。盧梭的一生充滿戲劇性, 身前落寞, 死后卻被安葬在“先賢祠”,供萬人景仰;巴金老人晚年被稱為“世紀(jì)的良心”,他無可爭辯的成為中國人民良知的代表。

[if !supportLists]3.?[endif]《懺悔錄》中盧梭的愛情觀分析。盧梭在其一生中與華倫夫人、索菲夫人、泰蕾絲女傭等十余位女性有過豐富的情感經(jīng)歷，同時每一段情感都是不同的，正如他所說的“有一顆多情的心”。比如與瓦朗夫人在一起的感情，原文是這樣描述的：“我將永遠(yuǎn)崇拜您，但愿您別讓我失望；對我來說，尊敬您比占有您更重要?！薄拔矣幸晃粶厝岬哪赣H，一個親愛的女友?！彼阉?dāng)成既是一位可以依賴的母親，也是一位心愛的女友。瓦朗夫人對盧梭來說，的確也有情人間的性吸引力，但這并不是瓦朗夫人對他最重要的意義，正如他自己所說，他在她身邊的時候，從來沒有感到欲念或是沖動，一種亦母亦友的親切、信賴、溫暖、依戀才是盧梭在瓦朗夫人身上找尋的最重要的東西。而與拉爾那熱夫人熱戀時，原文是這樣描述的：““我品味著那清純、強(qiáng)烈、不摻雜任何苦痛的情欲，那是我如此這般品嘗的最初的和唯一的情欲。”對于盧梭而言，這段感情純粹是膚淺的情欲。如果我們細(xì)細(xì)研究文本的話，盧梭對于每一段感情關(guān)系都有十分詳細(xì)與敏銳地描寫，包括對他影響最大的華倫夫人和泰蕾絲夫人的感情，可以說基本上沒有一段感情的特點是重復(fù)的。而造成盧梭對愛情如此渴求的原因，跟當(dāng)時的社會背景是密切相關(guān)的。盧梭生活的時代，是法國封建專制主義統(tǒng)治的最后時期，也是法國資產(chǎn)階級大革命即將爆發(fā)的前夕。國王路易十六所代表的第一等級（僧侶）和第二等級（貴族），與廣大的第三等級（資產(chǎn)階級、城市平民、農(nóng)民）之間的矛盾日益尖銳，群眾運(yùn)動不斷高漲?！霸诋?dāng)時，法國貴族與大資產(chǎn)階級之間的矛盾日益尖銳，已達(dá)到了一觸即發(fā)的程度。加之沉重的封建壓榨，使得民不聊生，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)低落，整個國家矛盾重重，危機(jī)四伏。”法國政府對當(dāng)時的啟蒙思想家進(jìn)行迫害，狄德羅、伏爾泰等人都受到壓迫。盧梭本人也受到壓迫，致使他的信心蕩然無存，在看不到任何希望的時候，他轉(zhuǎn)而求諸己，來尋求自己內(nèi)心的寧靜?！皬慕褚院?，我必須把我迄今認(rèn)為是人性的惡造成的結(jié)果看作是非人的理性所能識透的上天的秘密之一?！倍鴮W(xué)者也都承認(rèn)盧梭小時候的經(jīng)歷也造就了他這樣的性格，環(huán)境塑造了他。童年就受到母親、姑姑和乳母的細(xì)心照顧，在女人堆中長大致使他對女性有一種難言的興趣。盧梭對女性天生有一種愛慕甚至是尊敬的傾向；在《懺悔錄》中，盧梭對女傭或是妓女一類的女性給予了不輸于貴婦小姐的尊重。