如果你看完今天的內(nèi)容，就會(huì)明白，大凡那些喜歡講仁義道德、江湖規(guī)矩的人，你就應(yīng)該離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果明明是他有求于你，你就應(yīng)該明確的告訴他，規(guī)矩是必須講的，但應(yīng)該是我的規(guī)矩，而不是你的規(guī)矩。

子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉。

硁硁然小人哉的意思是淺薄固執(zhí)的小人。這里的小人，并不是罵人的話，不是指我們認(rèn)為的那種“壞人”，而是與大人相對(duì)，意思是心量比較小的人?？鬃又哉f(shuō)這種人是小人，是因?yàn)檫@種人固執(zhí)己見(jiàn)，不懂變通，沒(méi)有中庸的智慧。“硁硁然”，是說(shuō)這種人就像敲打石頭時(shí)那種堅(jiān)硬的聲音，死犟死犟地，一點(diǎn)不懂得隨機(jī)應(yīng)變。

《孟子離婁篇》里講過(guò)：言不必信，行不必果，惟義所在。

孟子是儒家的第二代表，后人尊稱他為亞圣，他這句話就是對(duì)孔子“言必信，行必果，硁硁然小人哉”這句話的補(bǔ)充和說(shuō)明。孟子進(jìn)一步告訴我們，做人講誠(chéng)信，是有前提的，這個(gè)前提就是一定要與義相和。什么是義？就是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)大眾有利益，有好處，這樣的誠(chéng)信是要講的，是要言出必行的。

反過(guò)來(lái)講，對(duì)于那些不符合道義的事情，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、大眾有害的人和事，就沒(méi)有必要去遵守誠(chéng)信的規(guī)則，否則的話，明知道對(duì)方去害人，去做壞事，還要信守承諾去幫助他，那就是頑固不化、助紂為虐了。

世界上有三種人，特別喜歡講江湖規(guī)矩和他們口中的仁義道德：

第1種人是岳不群那樣的偽君子

他們的內(nèi)心從來(lái)都不相信什么江湖，規(guī)矩更不相信仁義道德，他們是最擅長(zhǎng)破壞規(guī)矩的人，那些借錢不還的是他們，收了錢不發(fā)貨的是他們，說(shuō)話不算數(shù)的也是他們。他們需要的時(shí)候，他們就可以找到一個(gè)冠冕堂皇、正義凜然的理由，犧牲任何一個(gè)人或者任何一群人，而他們張嘴閉嘴的仁義道德、江湖規(guī)矩，為的就是利用這些規(guī)矩和道德控制你，防止你獲得他們一樣的優(yōu)勢(shì)，這就叫做道德壁壘，也是他們給你上的緊箍咒，當(dāng)然標(biāo)榜仁義道德也能幫他們立人設(shè)，好讓你在被犧牲的時(shí)候更心甘情愿一點(diǎn)。

第2種是自甘墮落的弱者

他們混在社會(huì)的底層，被第1種人控制和欺騙，為了不再受傷害，于是只能在腦子里制造出一個(gè)美好的烏托邦，想要靠嘴造就人間凈土。然面，他們沒(méi)有能力建立起一套自己的規(guī)矩，他們就要為第1種人樹(shù)立起來(lái)的仁義道德?lián)u旗吶喊、身體力行，他們害怕別人清醒過(guò)來(lái)，害怕別人能夠擺脫緊箍咒，害怕別人跳過(guò)羊圈的柵欄來(lái)傷害他們，被上面人壓著就算了，如果身邊再竄出一只神通廣大的猴子，那還得了。

第3種是被前兩種洗了腦的傻子

他們有能力、有知識(shí)、有理想，但是偏偏信了上面兩種人的鬼話，被人欺負(fù)和控制，到頭來(lái)還要把這口大鍋扣在老祖宗頭上，說(shuō)孔老二你個(gè)騙人鬼，害的我現(xiàn)在找不著北，殊不知古人講的仁義，不是他們理解的仁義，道德也不是他們標(biāo)榜的道德。

當(dāng)然，我不是要教你做一個(gè)壞人，而是讓你知道，有些時(shí)候所謂的江湖規(guī)矩，不過(guò)是一個(gè)你可以隨時(shí)去掉的緊箍咒，千萬(wàn)不要做那個(gè)被人洗了腦的傻子。