文|JKCP

《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是第一本我寫(xiě)作時(shí)對(duì)自己所做有完全清醒的認(rèn)識(shí)，混合了政治目的和藝術(shù)目的的書(shū)?！獑讨巍W威爾

這本小說(shuō)是喬治·奧威爾的經(jīng)典之作，他因敏銳的洞察力和犀利的文筆記錄了他所生活的那個(gè)時(shí)代，同時(shí)也說(shuō)了很多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為 “一代人的冷峻良知”。就是這樣一個(gè)偉大的人，卻也英年早逝。讓我想起另一位同樣有才華的作家——阿爾貝·加繆，也早早離開(kāi)了人世，兩位作家享年都是47歲，不禁讓人感到惋惜。

《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書(shū)是本寓言小說(shuō)，用官方的話來(lái)說(shuō)就是一則入木三分的反烏托邦政治諷喻寓言，的確農(nóng)場(chǎng)里的那些形形色色就是我們的時(shí)代的縮影，我們的縮影。

農(nóng)場(chǎng)里人類壓迫著動(dòng)物，動(dòng)物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了人類，開(kāi)始自由生活，并推了“動(dòng)物主義”。然而，事與愿違，在生活了一段時(shí)間后，豬開(kāi)始去控制其他的動(dòng)物，竊取革命的果實(shí)，導(dǎo)致最后演變成動(dòng)物管理動(dòng)物，其他動(dòng)物依舊沒(méi)有擺脫壓迫，只不過(guò)壓迫者變成了同類。

作者在通過(guò)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》表達(dá)著，告誡著我們，其實(shí)，世上根本沒(méi)有烏托邦式的理想主義時(shí)代。一群動(dòng)物帶著對(duì)理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應(yīng)沖出牢籠，但又跳入了另一個(gè)陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統(tǒng)治，不平等是不變的結(jié)局。唯一的區(qū)別在于人類農(nóng)場(chǎng)是人類管理動(dòng)物，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)是動(dòng)物管理動(dòng)物，僅此而已。公平其實(shí)都是不公平們虛構(gòu)，你無(wú)法反抗，只能去勇敢面對(duì)。

“窗外的動(dòng)物們從豬看到人，又從人看到豬，再?gòu)呢i看到人；但他們已分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了?！?/p>

時(shí)代的輪回是相似的，無(wú)論人還是動(dòng)物，不過(guò)是高貴者的記述和卑微者的血淚。

“誰(shuí)控制了過(guò)去，誰(shuí)就控制了未來(lái)；誰(shuí)控制了現(xiàn)在，誰(shuí)就控制了過(guò)去?！?/b>

在官方的解讀中動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中的每種動(dòng)物都對(duì)應(yīng)著我們中不同人不同的階級(jí)，我只能說(shuō)我很佩服喬治·奧威爾這本童話小說(shuō)，但是我沒(méi)有去分析那些深意，因?yàn)槟芰τ邢蘧退惴治鲆膊欢?，索性給未來(lái)的自己在重讀這本書(shū)的時(shí)候留點(diǎn)彩蛋吧。

在書(shū)里，

動(dòng)物，也好

人類，也罷

不過(guò)是種語(yǔ)氣，

真是可笑，

哈哈哈......