據(jù)報載，一對父子簽下協(xié)定，協(xié)議要求兒子自己處理人生大事，而父親則必須獨立終老。這不由得在社會上引起一場軒然大波。

我國法律規(guī)定，孩子一旦超過16歲，便已經(jīng)是成年人，父母不再有撫養(yǎng)孩子的義務。孩子年滿18，于情于理，都理應自己解決人生大事，這本當無可非議。而當父母年老體衰時，助父母幸福終老則是每個子女的義務，更是子女的榮耀?，F(xiàn)在，一張“父子協(xié)議”居然要“父母自己解決養(yǎng)老費，自己料理日常生活等各種事宜”，該協(xié)定對父母來說是多么的不公平，年邁父母失去的是老有所依的保障。本質(zhì)上，協(xié)議的簽訂，泯滅的是中華民族千百年來最美好的傳統(tǒng)美德——孝道。

孔子云:? “身體發(fā)膚，受之父母。”孝親敬長，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。陪父母春看萬物復蘇，夏看草木蔥花，秋看碩果掛枝，冬看飛雪霧凇是兒女所應承擔的義務，也是兒女幸福的權(quán)利啊。

夏侯淳，武將也，沖突于敵陣之間，傷一目，取之，曰:“父精母血， 不可棄也?！编⒅硨⒖制溆?，服其情，退兵休戰(zhàn)。古之一一個武夫，尚知父母養(yǎng)育之恩，何況我們接受良好教育的現(xiàn)代人呢?所謂的“父子協(xié)定"傷害了多少為子女殫精竭慮的父母啊。

也有人說，“傳統(tǒng)的雙向依賴的親情與孝道是建立在農(nóng)村社會多子多孫的人口基礎(chǔ)和小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，隨著時代的發(fā)展，應該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系來代替”，而他們沒有考慮這樣的現(xiàn)實，當今社會，孩子外出工作，家里父母成為孤獨的“空巢老人”。在養(yǎng)老制度不健全的今天，年邁的父母怎么有能力“自己解決養(yǎng)老費，自己料理日常生活等各種事宜”呢?即使在養(yǎng)老制度比較健全的今后，父母可能不依賴孩子的經(jīng)濟幫助，但孩子的精神撫慰也是必不可少的。“?；丶铱纯础?， 唱出的不僅是一句歌詞， 更唱出了父母對在外工作子女精神的渴求!假如我們用一紙協(xié)定來扼殺這種血脈親情，我們又用什么來撫慰老人內(nèi)心的孤寂?用什么來擦太空巢老人悲傷的眼淚?

當兒女與父母站在協(xié)議的對立面時，我深深地懷疑親情是否還在。即使父母的贍養(yǎng)問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。這紙“父子協(xié)定”，? 傷害的是父母親情，刺痛的是社會良心，挑戰(zhàn)的是法律底線，呼喚的是至上孝情。人是社會的產(chǎn)物，自然應該用最柔和的方式來創(chuàng)造和諧，而孝道則是子女給予父母最溫暖的依靠。

《詩經(jīng)》有言，“父兮生我， 母今鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我”。道出了父母養(yǎng)育之恩，陳情一表，演繹了李密“臣無祖母，無以至今日:祖母無臣，無意終余年”的祖孫情深?！按饶甘种芯€，游子身上衣”“誰言寸草心， 報得三春暉”，這些臉炙人口的名言名句，都是教育我們要孝老敬親的，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的，這份孝文化讓我們內(nèi)心溫暖。

浩浩蕩蕩流淌數(shù)千年的中華文化，孝道當推其首。讓我們用實際行動去傳承孝道，傳承這一份美與愛，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個人內(nèi)心最柔軟的孝心！

父母情深似海，諸君務須記：百善孝為先！