昨天的觀點有很大的問題，站在了道德制高點對所有的當事人進行了指責，針對的也是現(xiàn)象，同樣的境遇，有的人成長有的人墮落，這如果全部歸因于個人，那么很容易落入血統(tǒng)論和宿命論之中，反而讓人更加的無力吧。

如果要究其原因，那么全宇宙都是原因。單純的因果觀是容易走入道德判斷或者是沒有意義，一旦深入追尋，導致一個結果的相關因素就變得龐雜起來，要么就是簡化到“無用的真理”的層面，比如昨天我的文字，就是沒有意義的。沒錯，都是每個人自己造成的，是你選擇了墮落和不努力，不關貧窮的事兒，難道你可以反駁我么？反駁了也是你的問題，是你自己要自卑的，比你還慘的怎么不自卑？這種就是屬于無用的真理，不僅對當事人毫無幫助，反而有可能形成傷害，也是目前很多人對“反求諸己”的錯誤解讀?！胺辞笾T己”，出了問題在自己身上找原因，對于心理健康的人來說或許可以，能夠成為讓自己更加適應社會的契機，但是對于原本就存在社會適應不良的人，甚至是抑郁癥患者來說，這樣的“反求諸己”會導致的結果可想而知。于此，我所更傾向于理解的“反求諸己”指的是去尋找自己能夠去做的內(nèi)容與程度，而不是把所有的責任都攬到自己身上，去刻意忽視其他的因素，如果是不夠強大的內(nèi)心，那么自罪感過重，是有可能引起更加惡性的后果的。

真正在咨詢室中遇到的那些貧窮又自卑的學生，我更多的是希望能夠幫助其領悟貧窮并非其過錯，而且是通過自己的努力完全有機會去改變的。以及與父母關系不好的學生，自罪感和行為的不改變其實是成正比的。越覺得自己不好不對，越在行動上做不出改變，反而那些開始接受自己的缺點就是脾氣不好，能夠流露出對父母的愛與關心的學生，能夠按照指導去做一些努力。抑郁癥也是這樣，越想擺脫，越會糾纏，當開始接受自己就是抑郁癥患者，不再逃避，可以面對的時候，轉機就出現(xiàn)了。

昨天的文字最大的問題是沒有共情，當時并不是以咨詢師的身份進行溝通，出現(xiàn)了自上而下的管理性思維，沒有也不想去體會學生的心情如何，而行為的目的很簡單，所以也并沒有去多想。沒有情感情緒體驗的溝通，信息是缺失的，希望自己以后能夠注意。

先立，再破，再立，再破，已經(jīng)開始習慣并喜歡這種自己和自己辯論的方式。水平有限，現(xiàn)在能夠到達的層次很淺，依舊是在表層的辯證。這兩天屬于二元論的對立，之后嘗試統(tǒng)一，同一個事物的兩種看法，同一個事物的共同屬性，都在存在，統(tǒng)一于一個認知，去嘗試意識擴大化的自我探索。