14.42子路問君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
【注釋】
▲修己以敬：《七經(jīng)考文補(bǔ)遺》：古本“敬”下有人字。《論語集解》孔安國曰：“修己以敬，敬其身也?！?/p>
▲安人：使自己身邊的人安寧快樂。何晏《集解》引孔安國曰：“人，謂朋友九族。”劉寶楠《論語正義》曰：“安人者，齊家也?！?/p>
▲安百姓：使老百姓安寧快樂。劉寶楠《論語正義》曰：“安百姓”，則治國平天下也。
▲?。弘y，不易。
▲諸：代詞，相當(dāng)于“之”，指“修己以安百姓”。
【譯文】
子路問如何才是君子。孔子說：“修養(yǎng)自身，做到敬人敬事?！?/p>
子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自身，并影響身邊的人，使他們安寧快樂?！?/p>
子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自身，使百姓都安樂。修養(yǎng)自身使百姓都安樂，堯舜恐怕都難以做到吧？”
【學(xué)而思】
“修己以安人”是孔門的中心思想，自己先做到敬事敬人，通過言傳身教，再影響身邊的人，但只是影響而不是強(qiáng)迫。當(dāng)君子的輻射面越來越廣，就會(huì)影響整個(gè)天下的人都做到修己以敬。
倫敦威斯敏斯特大教堂地下室的無名墓碑上，刻著這樣的一段話：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。
【知識(shí)擴(kuò)展】
《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
（古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正內(nèi)心；要端正內(nèi)心，先要使自己做到真誠實(shí)意；要想使自己真誠實(shí)意，要先開啟智慧，開啟智慧要通過減少對物質(zhì)的貪念和欲望，使自己頭腦清醒、明辨是非。欲望和貪念減少，才能獲得智慧；獲得智慧后，才能做到真誠實(shí)意；做到真誠實(shí)意后，內(nèi)心才能端正；內(nèi)心端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭、家族；家庭、家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。）
