王陽(yáng)明心學(xué)四句教：

無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)；

知善去惡是良知，為善去惡是格物。

關(guān)于何心隱對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的貢獻(xiàn)：

三十歲的何心隱摒棄朱熹理學(xué)，虔誠(chéng)修行心學(xué)，此后十年，在家鄉(xiāng)踐行心學(xué)，讓思想不再只是思想，建立了“聚合堂”，在政治上，集中農(nóng)戶(hù)的力量，統(tǒng)一保護(hù)農(nóng)民權(quán)力，集弱者之強(qiáng)，不再被動(dòng)受政府打壓；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)施精細(xì)生產(chǎn) 分配管理制度；在教育上，提倡人人平等，不因貧窮富貴均可接受公平教育，他這是在真正踐行心學(xué)的力量。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的大明帝國(guó)，聚合堂的沖擊力量不容小覷，在地方官 鄉(xiāng)紳各方勢(shì)力圍剿之下，聚合堂因財(cái)政困難匆匆退出舞臺(tái)。

四十多歲的何心隱并未因聚合堂的落敗而一蹶不振，反而在困難和逆境中快速成長(zhǎng)和反思，這也正是體現(xiàn)王陽(yáng)明心學(xué)的強(qiáng)大之處。

四十多歲的何心隱在聚合堂落敗后北上，以心學(xué)家身份得到了底層民眾的熱烈歡迎和愛(ài)戴。并且見(jiàn)到了未來(lái)首輔張居正，也在會(huì)面中嗅到了張居正對(duì)心學(xué)的反對(duì)苗頭而實(shí)施改變后期方向做奠基。

何心隱除嚴(yán)嵩

嚴(yán)嵩為當(dāng)時(shí)大明帝國(guó)的內(nèi)閣首輔，何心隱與耿定向合計(jì)除嚴(yán)嵩，完全效仿了王陽(yáng)明江西剿匪時(shí)的陰謀論。所謂陽(yáng)謀也好，陰謀也罷，在確定方向正確的前提下，選擇何種策略，又有多重要呢？

通過(guò)收買(mǎi)道士藍(lán)道行，用占卜方式讓當(dāng)今皇帝朱厚熜自心底開(kāi)始懷疑嚴(yán)嵩，這也是嚴(yán)嵩滅亡的開(kāi)端。

何心隱特質(zhì)：從不與對(duì)手正面對(duì)抗，也從不必做不必要的犧牲，一切在良知的指引下，該出手時(shí)就出手，該退讓就退讓。

自1573年，朱翊鈞繼位，張居正獨(dú)攬大權(quán)時(shí)開(kāi)始，是陽(yáng)明心學(xué) 何心隱思想在大明帝國(guó)災(zāi)荒之始，1579年62歲的何心隱被捕，被張居正處決。

何心隱終其一生，可以稱(chēng)得上是心學(xué)的實(shí)踐家，他始終在努力實(shí)踐心學(xué)思想勾畫(huà)的理想藍(lán)圖，屢敗屢戰(zhàn)！