我試錯(cuò)故我在

死亡似乎是一個(gè)非常神秘的現(xiàn)象。因?yàn)槿魏握嬲?jīng)歷了死亡的人，都不可能回來(lái)告訴我們死亡是怎么回事了。而且，我們對(duì)死亡的看法也是思維的一部分，人死亡了以后就沒(méi)有思維了，所以我們真的很難用思維去準(zhǔn)確地把握死亡是怎么一回事。

但是在世間流傳著很多關(guān)于死亡的觀點(diǎn)。死亡的真相如何，沒(méi)有人清楚。但是這些觀點(diǎn)為什么存在，我們倒是可以探討一下。

有的人認(rèn)為，人就是他的肉體，肉體死亡了，人就不再存在了。

有的人認(rèn)為，人有靈魂，人死了以后，靈魂還會(huì)繼續(xù)活下去。在靈魂里面，儲(chǔ)存著人的記憶，個(gè)性與情感。在人死了以后，人的靈魂將一直帶著這些東西存在下去。

有的人認(rèn)為，人生存的意義在于繁衍后代。只要有后代生存下去，那么人的生命就有了延續(xù)。人就可以放心地去死了。

有的人認(rèn)為，一個(gè)人的核心在于他的思想、名聲或者功業(yè)。只要他的思想、名聲或者功業(yè)能留傳后世，那么他的生命就有了延續(xù)，人就可以放心地去死了。

有的人認(rèn)為，人生的意義在于效忠他所在的集體。只要個(gè)人的死對(duì)集體來(lái)說(shuō)是有意義的，那么個(gè)人的死就是有意義的。只要集體一直可以生存下去，那么也就相當(dāng)于個(gè)人的生命有了延續(xù)。

當(dāng)然也有人認(rèn)為，人的名字是他的核心。把名字刻在陵墓或者紀(jì)念碑上就相當(dāng)于永生了。

人對(duì)死亡的看法也是價(jià)值觀，而且很多是源價(jià)值觀，或者至少受源價(jià)值觀的影響非常大?？偨Y(jié)一下，這些價(jià)值觀一般遵循這樣的一個(gè)脈絡(luò)：

首先，每種關(guān)于死亡的價(jià)值觀都涉及一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的核心，比如基因、靈魂、功業(yè)、名聲、肉體、集體等等。

然后，如果這個(gè)核心被毀滅了，那么人就徹底消失了；而只要這個(gè)核心以什么方式延續(xù)了下去，那么人就可以算是沒(méi)有死。

對(duì)死亡的觀點(diǎn)可以看成是自我認(rèn)識(shí)的反面：是“自己”的那個(gè)東西沒(méi)有了，就是死了。在我們的自我認(rèn)識(shí)中，有些是我們生不帶來(lái)，死不帶去的，比如我們作為一個(gè)生物的功能；但是也有一些是我們可以傳給后人的，比如基因，文化（特別是信仰）。我們認(rèn)為哪一部分信息是最重要的，最需要傳給后人的，在把這部分信息傳給后人之后我們就可以死而瞑目了。

比如，一個(gè)放羊娃在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受他父親的影響，接受了“放羊、賺錢、娶媳婦、生娃、再放羊”的價(jià)值觀，他受這種價(jià)值觀驅(qū)使，放羊、生娃、再繼續(xù)把這種世界觀傳給孩子。如果他有了會(huì)放羊的孩子，他就會(huì)認(rèn)為自己的生命有了延續(xù)，可以死而瞑目了。

一個(gè)以聚族而居的人，在成長(zhǎng)的過(guò)程中可能會(huì)接受這樣的觀念：宗族是比個(gè)人重要的，一個(gè)人最重要的目標(biāo)就是讓宗族繁盛。他不斷地幫助宗族里面的其他人，其他人也幫助他；他年輕的時(shí)候服從長(zhǎng)輩，他年老了以后晚輩服從他。他生了很多孩子，別人稱贊他對(duì)宗族的貢獻(xiàn)，他也覺(jué)得自己的生命有了延續(xù)和意義。同時(shí)，他也把這些教給了他的子孫后代。如果宗族派他去從事像出?；蛘邚能娺@樣的危險(xiǎn)任務(wù)，但是他還沒(méi)有子嗣，他可能就會(huì)從宗族里面過(guò)繼一個(gè)孩子。雖然這不是他自己的孩子，但是由于孩子拜他為祖宗，作為他的孩子執(zhí)行所有應(yīng)有的祭祀典禮，所以他認(rèn)為他的生命同樣有了延續(xù)，可以死而瞑目了。

一個(gè)傳教士，在神學(xué)院中學(xué)習(xí)到這樣的觀念：上帝希望他去傳教。如果他讓很多異教徒歸順上帝，那么上帝就會(huì)非常高興，他以后就會(huì)上天堂。于是，他跑到一個(gè)非常偏僻的地方去傳教，在傳教的時(shí)候也讓他的信徒去傳教，他的信徒也就相信傳教可以上天堂。如果他發(fā)展了很多信徒，他就覺(jué)得自己可以瞑目了。

我并不是在解構(gòu)這些價(jià)值觀。相反，我認(rèn)為這些價(jià)值觀都是不可用對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷的源價(jià)值觀。源價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)世界中不斷相互競(jìng)爭(zhēng)，哪一個(gè)勝了，哪一個(gè)就能影響更多的人。這是客觀規(guī)律自動(dòng)運(yùn)行的結(jié)果。

諸多關(guān)于死亡的觀點(diǎn)，其實(shí)本質(zhì)上都講的是一件事：如果一個(gè)人作為信息試錯(cuò)的功能沒(méi)有了，那么這個(gè)人就死去了；但是如果他在死前把自己作為信息試錯(cuò)機(jī)的核心復(fù)雜性傳播給了別人，那么他就可以死而瞑目了。