以體驗(yàn)入，與智慧合
春晚是中國(guó)人的共同記憶，也創(chuàng)造了電視節(jié)目的收視紀(jì)錄。幾十年的歲月里，無(wú)數(shù)的演員和節(jié)目如滾滾長(zhǎng)江一樣向東逝去，能夠在腦海中讓人留下回響者寥寥無(wú)幾。而13年前春晚的小品中的一句話(huà)至今仍令我記憶深刻：沖動(dòng)是魔鬼。
情緒與感情如魅影一般與人相伴而生，揮之不去。而每個(gè)人都有選擇的空間：要么做情緒的主人，要么淪為情感的奴隸。當(dāng)你乘坐飛機(jī)的時(shí)候，是否飽嘗過(guò)噪聲之苦？每一位為人父母者都曾有過(guò)把孩子當(dāng)“祖宗”的經(jīng)歷，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中都經(jīng)受了九九八十一難，而幾乎每一位父母的渴望都是希望自己的孩子成為一個(gè)“聽(tīng)話(huà)”的孩子，而大多數(shù)子女的一生都活在了“你應(yīng)該”之中，喪失了“我想要”的自主性。
根據(jù)丹尼爾·C.丹尼特的著作《意向立場(chǎng)》，他將人面對(duì)世界，認(rèn)知世界的立場(chǎng)分為三種，分別是：物理立場(chǎng)、設(shè)計(jì)立場(chǎng)和意向立場(chǎng)。
說(shuō)到物理立場(chǎng)，《給忙碌者的天體物理學(xué)》的作者尼爾·德格拉斯·泰森舉了一個(gè)例子：他曾在一家甜品店要了一杯熱可可，加了摜奶油的。當(dāng)熱可可送過(guò)來(lái)的時(shí)候，根本看不到奶油的痕跡，于是他對(duì)店員說(shuō)：你忘記給我的可可加奶油了。而服務(wù)員說(shuō)：你看不到奶油只是因?yàn)樗恋琢恕１娝苤?，奶油的密度比水和人們喝到的幾乎所有的液體都要小，所以奶油一定會(huì)漂浮在上面。于是作者很幽默地說(shuō)了一句：看來(lái)在你們店里適用的是另一套物理定律。當(dāng)作者把奶油弄到杯底然后再倒入熱可可的時(shí)候，奶油搖晃了幾下就穩(wěn)穩(wěn)地浮在了可可的上層。
物理立場(chǎng)就是：我們被引力鎖定在地球表面；開(kāi)水不能直接喝；接觸高壓電線(xiàn)會(huì)讓人觸電。物理立場(chǎng)暗含的是一種不可抗力，在這種立場(chǎng)下我們會(huì)持有一種理所當(dāng)然、不妄圖控制、改變的心態(tài)。
設(shè)計(jì)立場(chǎng)與意向立場(chǎng)是兩種截然相反的立場(chǎng)。他們探討的核心在于：?jiǎn)栴}的根源在哪里？
當(dāng)鐘表匠造出了一塊表，假如表走得不準(zhǔn)，那么鐘表匠會(huì)持有何種心態(tài)呢？鐘表匠一定不會(huì)對(duì)那塊走字不準(zhǔn)的表大發(fā)雷霆，把它惡狠狠地摔到地上，然后勃然大怒并發(fā)出質(zhì)問(wèn)：你為什么如此不準(zhǔn)時(shí)？他一定會(huì)如《中庸》中的君子一般：射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身。會(huì)想辦法修好它，或者改正自己的設(shè)計(jì)。
當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)他們的孩子“不聽(tīng)話(huà)”的時(shí)候，父母往往會(huì)走向設(shè)計(jì)立場(chǎng)的反面——意向立場(chǎng)。潛伏在父母的潛意識(shí)深處的想法是：他（她）是我的孩子，他“就應(yīng)該”聽(tīng)我的。當(dāng)孩子出現(xiàn)忤逆父母的行為的時(shí)候，父母就會(huì)認(rèn)為問(wèn)題都出在孩子身上，而不是設(shè)計(jì)者本人。
就像一開(kāi)始的飛機(jī)噪聲一樣，有過(guò)許多航行經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)對(duì)飛機(jī)的噪聲習(xí)以為常，哪怕如此高分貝的噪聲足以使人體產(chǎn)生不適的感覺(jué)。而當(dāng)你乘坐火車(chē)出行的時(shí)候，假如你旁邊有一位小孩止不住地啼哭，想必大多數(shù)人的內(nèi)心都會(huì)是一種萬(wàn)馬奔騰的狀態(tài)，哪怕孩子啼哭的分貝遠(yuǎn)小于飛機(jī)產(chǎn)生的噪聲。原因在于，我們面對(duì)兩種情形，分別處于不同的立場(chǎng)之中：物理立場(chǎng)和意向立場(chǎng)。
在撫養(yǎng)孩子的過(guò)程中，哪一個(gè)階段令父母最焦頭爛額呢？想必大多數(shù)家長(zhǎng)的答案都會(huì)是青春期，即使他們生活可以自理、可以自主表達(dá)需求，然而他們的“逆反”心理深深困擾著父母，父母往往會(huì)站在意向立場(chǎng)：你不聽(tīng)話(huà)就是你的問(wèn)題，而不是站在設(shè)計(jì)立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題。他們此時(shí)的心態(tài)往往比面對(duì)一個(gè)剛出生的孩子還要差，哪怕新生兒只能用啼哭來(lái)表達(dá)需求，哪怕新生兒的排泄是毫無(wú)征兆的，哪怕新生兒可以讓父母徹夜不得安眠。每個(gè)為人父母者正是在這樣一種“一把屎一把尿”地把孩子喂養(yǎng)大的過(guò)程中體會(huì)到了其中的艱辛。然而正因?yàn)閾狃B(yǎng)嬰兒的父母是處在物理立場(chǎng)之中去思考問(wèn)題的，所以他們并不會(huì)把錯(cuò)誤歸結(jié)到孩子或是自己身上——嬰兒生來(lái)就是如此的。
調(diào)控情緒的最好方式就是調(diào)節(jié)自己所處的立場(chǎng)。如，回看《尼布爾的祈禱文》：神啊，請(qǐng)賜予我寧?kù)o，讓我去接受不能改變的事情；神啊，請(qǐng)賜予我勇氣，讓我去改變我能改變的事情；神啊，請(qǐng)賜予我智慧，讓我能分辨這兩者之間的區(qū)別。
背后的玄機(jī)在于：在不同的立場(chǎng)之間自由地穿梭。情緒本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)，而陷入不良情緒之中，就如同墮入黑洞中的人，會(huì)失去理智、智慧和力量。不為情緒所轉(zhuǎn)就是一種智慧。
金天順2018.10.8
