古人講格物致知，到底要知什么？

人活著的意義是什么？不能直觀的去接受這個(gè)問題，先理解這個(gè)問題，意義是什么？其實(shí)是來自語言的定義，所以我們可以去文字語言中去尋找這個(gè)意義，也許可以像理論推導(dǎo)一樣推導(dǎo)出來，在我們的想象世界它存在著，這需要我們的想象力，現(xiàn)實(shí)的世界不存在意義這個(gè)東西，所以如果我們想將想象世界里構(gòu)建的意義拿來與現(xiàn)實(shí)世界映射，只能陷入虛無。我們從來都是過著兩種生活，現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)與想象的心智體驗(yàn)，兩者并行不悖，談現(xiàn)實(shí)時(shí)談現(xiàn)實(shí)，談想象時(shí)談想象。

我說現(xiàn)實(shí)與想象，并不是我們講的世俗與理想，世俗與理想中各自都有現(xiàn)實(shí)與想象中的東西，如果我們的文字語言中顯現(xiàn)的東西，我們觀察到的現(xiàn)實(shí)世界沒有與之對(duì)應(yīng)的實(shí)在，這些都是想象，需要我們發(fā)揮想象力去構(gòu)建，即我們的心智體驗(yàn)。心智體驗(yàn)可以影響我們?nèi)绾误w驗(yàn)我們的感官體驗(yàn)。如果我們通過想象去安放我們的想象力，通過文字或者其他，有了直觀的呈現(xiàn)，不在讓想象漫無目的地馳騁，那么我們對(duì)于某個(gè)想象的意義追尋也許就有了暫時(shí)的消解，但是一切都在變化之中，永無止境，所以我們要保持想象，與永恒并舞，而不能握在手中。

無論心智體驗(yàn)和感官體驗(yàn)，體驗(yàn)的感覺都是即時(shí)的，真實(shí)性都在你體驗(yàn)到的一瞬間，如同我們看書看電影會(huì)有情緒的表露，這種體驗(yàn)就是真實(shí)的，它可以回味。