<p>知道蔣勛是他的《蔣勛說》系列，他的文字細膩而流暢。</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-c278f54ab27fd3a6.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>比較有名的《蔣勛說》是</p><p>《蔣勛說紅樓夢》</p><p>《蔣勛說唐詩》</p><p>《蔣勛說宋詞》</p><p>《蔣勛說中國文學之美》</p><p>《蔣勛說文學：從〈詩經〉到陶淵明》</p><p>《蔣勛說文學：從唐代散文到現(xiàn)代文學》</p><p>《蔣勛說中國美術史》</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-a3dde7af8c4b7b23.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>
</p><p>除了這些，他其實還寫了很多，比如我正在看的這本《美，看不見的競爭力》。他的書非常容易閱讀，很容易上手，就像一個大學老師坐你對面跟你聊天，娓娓道來。</p><p>在傳統(tǒng)經濟學視野中，美往往被視為一種奢侈品，是溫飽之后的錦上添花。但蔣勛先生以其獨特的視角，揭示了美作為一種核心競爭力的經濟學意義。</p><p>美不是成本的累贅，而是價值的倍增器。從蘋果產品的極簡設計到無印良品的生活美學，商業(yè)世界正在上演一場靜悄悄的革命：那些懂得將美融入產品的企業(yè)，正在收獲超乎想象的市場回報。</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-dfbe0ceb2ceffcf8.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>
</p><p>從以上的圖書作品來看，我們知道他是一個作家，其實他也是一個畫家、詩人、美術家以及大學教授。</p><p>他在《美，看不見的競爭力》書中說：<strong>我們每個人都像一個貝殼，太怕受傷了，所以把自己閉得好緊好緊，可是（貝殼）里面的東西非常軟。因為怕受傷，所以外面全是硬殼，我們不敢打開</strong>。</p><p>
</p><p>他引申到，儒家學說的“仁”，仁愛的仁，什么是仁呢？這個字被誤解的非常嚴重，我們常常講到的仁是說對別人 仁慈，仁愛，仁義，仁厚，仁心等，在西方這個詞大概的對應是kindliness一樣。</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-91ce966969c1ac98.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>
</p><p>可是孔子講的仁的本義非常有趣。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，市場中有賣 杏仁豆腐的、里面有“仁”，嗑瓜子的時候，有瓜子仁。那么這個仁的最初的含義就是指 種子堅硬的部分里面保有的最柔軟的嫩芽，那個可以讓生命發(fā)芽的芽。</p><p>蔣勛認為，哲學里面說的仁其實是：<strong>生命應該得到生長，是善的本意。任何生命，不管是低卑的植物，還是動物或者人類，它的生命都應該被祝福。</strong></p><p>
</p><p>書中對《桃花源記》的解讀尤為精彩。</p><p>在蔣勛筆下，桃花源不僅僅是一個文學作品中的理想世界，更是人們內心深處對寧靜、和諧生活的向往。他引導我們去思考，在現(xiàn)實的喧囂與壓力下，我們是否也能在心中構建這樣一片桃花源，保留那份對美好的憧憬和追求。</p><p>蔣勛說，桃花源記，最妙的地方還在于，作者只是一種客觀的描述，只是在第三者的角度告訴大家他看到了什么，并沒有給人講道理的感覺。這樣的散文其實非常有力！</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-5dc4f3ed207ee755.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>
</p><p><strong>晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。</strong></p><p>
</p><p><strong>林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。</strong></p><p>
</p><p><strong>見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?lt;/strong></p><p>
</p><p><strong>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。</strong></p><p>
</p><p><strong>南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。</strong></p><p>
</p><p>關于《長恨歌》，蔣勛從美學角度剖析了唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。他挖掘出故事中蘊含的人性之美與悲劇之美，讓我們看到愛情在權力、命運面前的復雜與無奈。這種解讀讓經典文學作品煥發(fā)出新的魅力，也讓我們對愛情和人生有了更深刻的感悟。</p><p>看看這幾個名句，你還記得他來自白居易的《長恨歌》嗎？你能感受到這些詩詞的美嗎？</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-b05a8dd42a886c4d.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>
</p><p><strong>楊家有女初長成</strong>，養(yǎng)在深閨人未識。</p><p><strong>回眸一笑百媚生</strong>，六宮粉黛無顏色。</p><p><strong>春宵苦短日高起</strong>，從此君王不早朝。</p><p>后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。</p><p><strong>春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。</strong></p><p><strong>在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。</strong>
<strong>天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。</strong></p><p>
</p><p>蔣勛用他細膩的筆觸和獨特的視角，將美融入到生活的方方面面。這本書不僅是對美的贊頌，更是對我們心靈的啟迪。</p><p>它提醒我們，在忙碌的生活中要學會放慢腳步，去發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造身邊的美，因為美，才是真正看不見卻無比強大的競爭力。</p><p>推薦朋友們一定要讀一讀這本書，跟隨蔣勛的文字，走進美的世界，開啟一場屬于自己的美學之旅，相信你也會在其中收獲滿滿的感動與啟發(fā)。</p><p class="image-package"><img class="uploaded-img" src="https://upload-images.jianshu.io/upload_images/7741833-752e1c3825007f63.png?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/1240" width="auto" height="auto"/></p><p>
</p><p>在這個理性至上的時代，美卻以其獨特的方式叩擊著人們的心扉。蔣勛先生在書中以細膩的筆觸描繪了美如何跨越理性的藩籬，直達人心。</p><p>
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