農(nóng)耕社會(huì)中，山水村落盡管人口集中居住，但是相對(duì)于今天的城市，只能算是少數(shù)人聚居的社會(huì)，屬于親情、氏族和抬頭不見低頭見的熟人社會(huì)形態(tài)，而且農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品也相對(duì)單一和簡(jiǎn)單。

在這樣的社會(huì)中，親情和人情對(duì)人際關(guān)系起著重要作用，人與人之間的分工相對(duì)簡(jiǎn)單，他們的合作關(guān)系也比較松散，不需要如自動(dòng)化流水線企業(yè)那般多的規(guī)章制度。在這樣的社會(huì)，契約精神缺失或淡漠，人們凡事講人情，重尊卑，個(gè)人被嵌入熟人社會(huì)的社群之中，個(gè)人的思想觀念被特定的社群規(guī)范，個(gè)人的行為常常被道德綁架，于是侵犯?jìng)€(gè)人產(chǎn)權(quán)的事情屢有發(fā)生，公平交易和討價(jià)還價(jià)相對(duì)地上不得臺(tái)面。

但是在工業(yè)革命后，機(jī)械化促使集中生產(chǎn)和供應(yīng)更有效率，更加節(jié)省生產(chǎn)和生活的物流成本。在降低生產(chǎn)和生活成本，提高效率的現(xiàn)實(shí)需求下，城市化應(yīng)運(yùn)而生。

在人口聚居范圍相比農(nóng)村廣大得多，人口密度也比農(nóng)村密集許多，人口的遷徙和流動(dòng)比農(nóng)村頻繁得多，人們的生活節(jié)奏也相對(duì)農(nóng)耕社會(huì)要快很多的城市里，人與人之間的相識(shí)、熟悉和聯(lián)系程度也要比農(nóng)耕社會(huì)低很多。在這樣的社會(huì)中，如果再要單純依靠親情和人情來(lái)維系和操控人們的利益分配和交換，會(huì)因其交易成本的巨大而嚴(yán)重降低交易的效率，所以在這樣的社會(huì)，一定的游戲規(guī)則成為關(guān)系的主導(dǎo)，在這些游戲規(guī)則下，親情和人情等必然漸漸地被人與人之間的分工、合作、交易、契約、誠(chéng)信和共贏所取代，也必然依靠資本的運(yùn)作、增值和擴(kuò)大生產(chǎn)來(lái)獲得更多的產(chǎn)出。

所以，在城市加工業(yè)化這樣的陌生人社會(huì)中，除了血緣構(gòu)成的親情和愛情，人情關(guān)系會(huì)漸漸退居二線，關(guān)于人與人之間的分工合作、公平交易、談判讓步、契約誠(chéng)信等游戲規(guī)則最終會(huì)成為主流，個(gè)人主義處事態(tài)度也自然成為人的首選。

問題是有些一只腳剛跨出農(nóng)耕社會(huì)，剛脫離親情社會(huì)和奶嘴喂養(yǎng)的人，他們面對(duì)新的自由選擇的生存方式和人際關(guān)系會(huì)覺得無(wú)所適從，于是他們循著思維的慣性和惰性，把自己的心理失落和生活中的不順，不分場(chǎng)合地全部怪罪于資本的罪惡和社會(huì)的不公，這是一種角色僵化不能及時(shí)轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)。

從實(shí)現(xiàn)全體公民幸福最大化的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一個(gè)法治先行、人的權(quán)利和義務(wù)對(duì)等、起點(diǎn)公平、競(jìng)爭(zhēng)充分、相互合作、公平交易、談判讓步、契約誠(chéng)信并且同時(shí)又重視親情，尊重人情的社會(huì)，才符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，才是正常人的社會(huì)。這樣的社會(huì)容易培養(yǎng)獨(dú)立自主、自強(qiáng)自立、勤勞勇敢、相互尊重、開拓進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔以及崇尚個(gè)性與自由的現(xiàn)代公民和人格。

2022-1-7修改