子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/b>

《論語》里仁第18、20兩節(jié)?？桌戏蜃右恍睦镆R家、治國(guó)、平天下。但平天下大遠(yuǎn)，想治國(guó)又沒官做，洗洗睡吧又太早，于是回去齊家吧！可父母健在，齊家也輪不到自已，好悲哀啊！

與父母意見主張相左，只能好言相勸，勸了還不聽，不論對(duì)錯(cuò)，你還得聽父母的。

潛臺(tái)詞是縱使父母主張爭(zhēng)利違禮，你也只能是諫，諫了沒用，你還只能老老實(shí)實(shí)按父母的意見辦事，還不能有怨言。說白了，這是家庭版的忠與恕，齊家版的一以貫之。

好吧，我等！等父母仙去，自已當(dāng)家做了家長(zhǎng)，這下至少可以在自已家里推行禮讓的方略，可以著手齊家了吧？

三年，再等三年，三年后你才能放開手腳，在你的家庭推行你的主張。唉！齊家也酸??！

這兩節(jié)除明面上的意義外，至少還包含了下面幾層意思：

人的思想是自由的，不用與父母同一版本。孝的關(guān)鍵是順，但順的只是行為，不是思想。人的思想可以與父母相左，雖然最后的行動(dòng)得順著父母，按父母的意愿辦，但你可以保留自已的思想。

你不但可以有自已的思想主張，在父母過去三年后還能實(shí)踐自已的思想，至少能在自已家里實(shí)踐。

還有，孔老夫子認(rèn)可人的思想是不斷變化進(jìn)步的。古制，祖宗規(guī)矩，父母之道并不是一成不能變的，但改變古制亦要有個(gè)過渡。三年不改，這只是個(gè)籠統(tǒng)的說法，只是表明要有一個(gè)不短的過渡期。

另：里仁第20節(jié)三年不改父道之句，在學(xué)而第11節(jié)就有提到。

再另：個(gè)人推測(cè)，孔老夫子治國(guó)無門，熱心教育與齊家，眾多人受仁禮教育，眾多人做到禮讓齊家，不斷推而廣之，曲線救國(guó)。