在這個世界上，沒有什么事是理所當然的，也沒有什么人是應該的。夫妻也好，父子也好，朋友也好，親人也好，哪怕是這種看似最親密的關系也一樣，沒有理所當然，本質(zhì)都是人與人之間的關系。如果不能正確看待這種關系，不知感恩，不知維系，不知表示歉意，無疑是情感或信任的一種消耗。
當我和朋友分享：我說前一段時間做錯了一件小事，老婆雖然沒有生氣，但是我感覺到她有很為難的情緒，我意識到了，所以我很誠懇的跟她道歉了。朋友聽了后，第一反應不是問我這是什么事，而是很驚訝的對我說：“你和自己老婆還這么“見外”，還要道歉”。他有這種反應我一點都不奇怪，按照咱們“大東北人”的思維，這的確是很“見外”的事情。
前一段時間在網(wǎng)上還看到過這樣一則消息，中國現(xiàn)在強大了，家資豐盈了，我們把孩子都送到國外去讀書，接受最好的教育，我們的孩子很勤奮，學習成績總是最好的，但是我們的很多孩子因為沒有禮貌備受詬病，在很多國外的朋友圈中不受歡迎。這是為什么？
上面的兩個小故事在一定程度已經(jīng)說明了一些問題，我們怕“見外”，所以我們很少說感恩的話；我們怕“見外”，所以朋友的感謝我們不好意思接受；我們怕“見外”，養(yǎng)成了理所當然的“壞毛病”。年邁的父母給我?guī)Ш⒆邮菓摰?，夫妻之間小小傷害是無所謂的，好朋友就應該遷就和理解我。為什么？因為有親情，因為有愛情，因為有友誼?？赡芪覀兏杏X不到，其實這些所謂的“情感和信任”都是日積月累慢慢形成的。每次都是應該或者理所當然，看似無所謂，看似對方不在意，恰恰是因為我們互相之間有“情感”可以消耗和替代。一旦這些東西消耗殆盡，離我們的關系土崩瓦解就不遠了。
對不起、謝謝、請，我們面對領導、面對同事、甚至面對陌生人我們都不吝惜這些詞，因為大家的感情基礎是不牢固的，關系是脆弱的，兩個陌生人一不小心冒犯，如果雙方都不說“對不起”，后果就是憤怒，沖突，打架。所以當我們穿著偽裝的外衣的時候，我們是要裝出來我們很有禮貌，或者是被迫的很有禮貌，為了保護自己很有禮貌，為了維護良好的個人形象很有禮貌?；氐郊遥潘闪?，外衣脫掉了，當本性暴漏出來的時候，面對老媽、老婆、孩子我們就不再有禮貌了，肆意揮霍情感的大戲每一天都在上演。我們自己做不到，當然也就不要求別人，所以全家都不需要禮貌，反而一旦誰彬彬有禮會被大家說成“見外”，很可能遭到排擠。
《后漢書·龐公傳》有這樣一句話，“居岷山之南；未嘗入城府。夫妻相敬如賓。”這是中國古代人的智慧，我們都學過這個詞，但是鮮有人知行合一。不僅做不到，很多夫妻關系還會是與之相反的狀態(tài)，互相不尊重，不感謝，不愛護。凡是感情粗糙的關系必然是走向形同陌路，不是非要對方怒氣沖天了才意識到錯了，才值得道歉。哪怕是那微妙的一點點變化，讓對方略顯為難，那都是不對的，都要去反思。小事累積多了就是大事，總是小為難，時間長了就是大煩惱。感情的維系需要見微知著。
我們的孩子到了國外，起初的時候有外部壓力，陌生的環(huán)境，陌生的人，出于對自己的保護，出于國人的面子，都還勉強裝一下，看上去都很有禮貌?？蓵r間長了，環(huán)境熟悉了，有了相熟的朋友，或是覺得不需要裝了，或是太累了繃不住了。這時候，真正的“不禮貌”的本性就暴漏出來了，有上面那則新聞也就不奇怪了。
真正的“禮貌”本不需要額外的教育，是人自身所具有的“善的的潛能”，是因為我們沒有好好保護，才帶來了后續(xù)的教育難題。人心智的成熟就是要回歸，回到本源去尋找這些被掩蓋的好的東西，我認為這也是教育的本質(zhì)。
與其教育孩子禮貌，不如保護好孩子天然的善。如果沒有保護好，那么首先要以身作則，其次就要鍛煉好的習慣，與家人一起，習慣說請，習慣說謝謝，習慣做錯了事情道歉，不論對誰，這都是應該要做的，對待親近的人更應該這樣。這樣才能說是真正禮貌的人，善良的人。裝在套子里的禮貌，那是偽善。這個世界上沒有理所當然，更沒有“見外”一說，唯有真誠，唯有感恩，唯有歉意才能帶給我們更穩(wěn)固的關系，更牢靠的有益，更幸福的家。
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