先說說最近的新聞吧：一個(gè)隱居在洛杉磯郊外的，行為古怪、衣著邋遢的日裔美國(guó)大叔吸引了全世界的目光。他就是如雷貫耳的“中本聰”-有史以來最成功的虛擬貨幣-比特幣之父。令人大跌眼鏡的是，研究加密貨幣的比特幣之父居然還真會(huì)以“中本聰”的真名現(xiàn)世。而他曾在中情局秘密工作的背景，更讓人不禁懷疑“比特幣”會(huì)不會(huì)只是中情局的一個(gè)龐氏騙局的“項(xiàng)目”?；蛟S斯諾登最有發(fā)言權(quán)了。

切入正題，誕生于2008經(jīng)濟(jì)危機(jī)的比特幣，一直以來視為抵抗通貨膨脹，解決貨幣超發(fā)，挑戰(zhàn)各國(guó)央行權(quán)威，甚至替代主權(quán)貨幣的產(chǎn)物。于是乎，去中心化、DAC分布式自治系統(tǒng)等一系列“先進(jìn)名詞”，以及透明，安全，防偽，匿名，交易成本極低等一系列傳統(tǒng)貨幣不具備的優(yōu)勢(shì)不斷見諸報(bào)端。但盡管如此，比特幣還是受到了不少國(guó)家政府，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑甚至抵制。比特幣將來到底有沒有可能取代貨幣的一部分職能，甚至替代貨幣呢？我們就試著從貨幣學(xué)的演變史上找一些答案吧。

先來看看西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖“亞當(dāng)斯密”對(duì)貨幣的理解，他認(rèn)為貨幣起源于分工和交換，人類社會(huì)的進(jìn)化，從原始形態(tài)的分工和交換，逐漸演變成人為的分工和交換。這時(shí)候就產(chǎn)生了交換的媒介物也就是貨幣。因此，流通（交換）是貨幣最重要的職能?！凹t色”經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖馬克思繼承并發(fā)揚(yáng)了斯密的貨幣理論，他提出貨幣的本質(zhì)是充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，具體表現(xiàn)形式為價(jià)值尺度，流通手段，儲(chǔ)藏手段，支付手段，世界貨幣五大職能。其中，馬克思認(rèn)為貨幣是一種商品，而商品是有價(jià)值的，價(jià)值體現(xiàn)在物化人類勞動(dòng)上。所以貨幣是要有價(jià)值的。那么比特幣有價(jià)值嗎？能物化勞動(dòng)嗎？挖礦是一種勞動(dòng)，但實(shí)實(shí)在在浪費(fèi)的是原本可以用在生產(chǎn)的算力和電力。由于機(jī)會(huì)成本，比特幣的價(jià)值可能是負(fù)的。不過如果將來能把挖礦的算力和電力都保存在云端，用于譬如人類基因圖譜的破解、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的開發(fā)，那比特幣就有價(jià)值了，這值得我們思考。流通手段、儲(chǔ)藏手段，支付手段和世界貨幣，相信隨著時(shí)間的推移，比特幣會(huì)不斷進(jìn)化，也會(huì)變得更普及，只要越來越多的商家接受比特幣，越來越多的人使用比特幣，這些職能應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)的。如此看來，按資本論對(duì)貨幣的理解，只要比特幣實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的物化，也就可以成為貨幣的替代品了。

果真如此嗎？20世紀(jì)初，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)雪在《貨幣購(gòu)買力》一書中提出了費(fèi)雪方程式：MV=PT，M為一定時(shí)期平均貨幣數(shù)量，V為流通次數(shù)，P代表了商品和服務(wù)的價(jià)格，而T代表了商品和服務(wù)交易次數(shù)。也就是說，一定時(shí)期貨幣供給量要等于商品和服務(wù)產(chǎn)生交易的總價(jià)格。比特幣如果根據(jù)費(fèi)雪公式，M=PT/V，M邊際遞增至2100萬，交易次數(shù)T和流通次數(shù)V保持一定比例，商品和服務(wù)的價(jià)格P就只能限定于2100萬了。而現(xiàn)實(shí)情況是比特幣流通次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和貨幣交易次數(shù)保持一定比率，而到2040年比特幣總量也無法滿足商品和服務(wù)的標(biāo)價(jià)需要。可見，比特幣的流通和發(fā)行總量制約了其成為一種合格的貨幣。不僅如此，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼發(fā)展了貨幣數(shù)量論，提出了貨幣需求理論，他認(rèn)為貨幣是一種資產(chǎn)，它的預(yù)期收益率取決于非貨幣性資產(chǎn)的預(yù)期回報(bào)率。而目前比特幣更像是投資品，它的預(yù)期收益率更像是一種投機(jī)。當(dāng)然，如果將來比特幣被人們認(rèn)可，出現(xiàn)比特幣銀行通過比特幣商業(yè)借貸，甚至研發(fā)金融衍生工具，使存入銀行的比特幣持有者擁有一定預(yù)期收益。這將大大增強(qiáng)比特幣的流通性，提升比特幣使用價(jià)值，未來的想象空間還是非常大的。

最后，來看下比特幣腦殘粉最推崇的奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)代表哈耶克的貨幣理論。哈耶克認(rèn)為，貨幣和經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，貨幣只要保持中立且數(shù)量一定的，消費(fèi)品和投資品的貨幣量是可以由市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)均衡的，央行的超發(fā)貨幣是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)失衡的主要原因。他甚至鼓勵(lì)私營(yíng)銀行發(fā)行貨幣?？梢哉f，比特幣的理念和哈耶克的思想不謀而合。但這種徹底反對(duì)國(guó)家干預(yù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的論點(diǎn)也未必站得住腳，由銀行之間競(jìng)爭(zhēng)來發(fā)行貨幣是否能穩(wěn)定貨幣供給量？是否會(huì)存在貓膩？反觀如今的虛擬貨幣何曾相似，萊特幣、PTS、甚至狗幣也層出不窮，價(jià)格波動(dòng)也很大。可見，這種完全去中心化，反政府干預(yù)的貨幣體制，除非設(shè)計(jì)得很完美，否則還是取代不了目前的貨幣體系。

貨幣從誕生至今已有幾千年了，而比特幣才走過短短的5年。雖說，目前比特幣還存在了不少重要的缺陷，但它還是具備了一定的貨幣特性和職能，相比目前的法幣也有以一定的優(yōu)勢(shì)。而且，它還在不斷地進(jìn)化中，或許在不遠(yuǎn)的將來，即使完全取代不了貨幣，也能夠成為一種貨幣的替代品。