那是一股清泉
從遙遠(yuǎn)的古國流向了我們的景
這里依舊繁花似錦，古樓街巷
琴聲悠悠。石刻，木雕，竹編，版畫
糖人，皮影、各種刺繡像記憶的符號(hào)
那是奶奶捏的面塑，咯吱聲下的紡布
鄉(xiāng)愁是非遺文化的時(shí)光
我們在時(shí)光里尋找記憶篇章
回望，守望傳承，留住鄉(xiāng)愁，留住非遺
留住中國文化的血脈
每個(gè)人都是鄉(xiāng)愁里的一個(gè)孩子
襁褓之中就有文化的血液
無論你身處何方
歷史與文化同在
生命與文化相連
? ? ? ? 劇作家利奧·羅斯滕曾說過：“我認(rèn)為人生的目的不是幸福，而是有意義，有責(zé)任和常葆激情。最重要是去做事，讓世界因你而改變！”而這句話，在第六屆世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展會(huì)的非遺文化傳承人身上得以驗(yàn)證。原以為，這次非遺博覽會(huì)的人流量會(huì)比一般的美食博覽會(huì)少出很多。出乎意料的是，非遺博覽會(huì)吸引了太多的家長和藝術(shù)愛好者前來觀看。他們個(gè)個(gè)帶著渴求的眼神，站在每一個(gè)藝術(shù)品背后尋找著記憶的點(diǎn)滴。
? ? ? ? 當(dāng)你走進(jìn)第六屆世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)后，各國非遺文化大餐讓人大飽眼福，如一股清泉涌入心扉，洗滌心靈。中國武術(shù)、傳統(tǒng)歌舞，傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工藝品深受各國游客的喜愛和追捧。在中國傳統(tǒng)工藝新生代，傳承人競技作品展中，木雕，面塑、竹編、糖塑、年畫、刺繡等非遺作品仿若中國畫卷呈現(xiàn)，令人贊嘆不已。
? ? “清風(fēng)竹影山泉聲，鄉(xiāng)村往事憶童年；道明竹編詩意多，竹編魚簍裝笑顏?！闭驹诘烂髦窬幍拿媲埃吹搅酥窬庺~簍，不免浮現(xiàn)的畫面定是那童年時(shí)背著魚簍在小河里摸魚的模樣，魚簍裝滿了童年，裝滿了爺爺編制的愛。竹編藝術(shù)，在創(chuàng)新中得以發(fā)展和不被消費(fèi)者認(rèn)可。中國自古以來就以“梅蘭竹菊”四君子作為感物喻志的象征，而竹作為虛心有節(jié)的象征，更受每個(gè)中國人的喜愛。作為竹編傳承人，他們更是不斷探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)和新文化融入，創(chuàng)作出了更多佳作。如江西雷保紅瑞昌竹編托盤，湖南益陽李亞歐的作品小郁竹藝宮廷臺(tái)燈等竹編藝術(shù)，已成為高雅竹編藝術(shù)品的代表之一。
? ? ? ? 華而不艷，樸實(shí)高雅?！懊媸滁c(diǎn)綴花樣紅，別出心裁大富貴”白曉玲用面食做成的百鳥朝鳳面塑，讓觀眾回味無窮。時(shí)海峰的“關(guān)公”金雞送福、劉麗麗的“孔雀開屏”等面塑作品，成為面塑展廳最大亮點(diǎn)。小小的面團(tuán)傳遞著人們樸實(shí)勤勞的智慧，它自古老的民俗擺貢，體現(xiàn)著民間大眾樸實(shí)的人文傳統(tǒng)和真善美。東陽木雕是文化的傳承，記憶的符號(hào)。蔣武進(jìn)的“松鶴長春”寓意高潔不群，鶴群環(huán)繞，清雅遠(yuǎn)志。他巧妙的運(yùn)用了東陽木雕深浮雕，半圓雕等多種技法，向我們展示了東陽木雕文化的氣度和非凡匠心。當(dāng)你站在木雕上觀看一個(gè)個(gè)作品，每一個(gè)精致的細(xì)微處，你都會(huì)看到傳承人對作品的精益求精。
? ? ? ? 中國石雕，自然之美，大地之精華。萬物皆是藝術(shù)，自然饋贈(zèng)，天地人文。在李亞民的“絲路漫漫”中，千年風(fēng)沙向誰訴，今日喜看新絲路，無不傳遞現(xiàn)代人的使命和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神。它時(shí)刻警醒著我們，前進(jìn)的路盡管很艱難，但路漫漫其修遠(yuǎn)兮。再看大師們的石雕作品，各個(gè)意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。幾番禪意山云間，問道自然石雕前。竹林深處熊貓語，醉在山水花語邊。一帶一路中國夢，海鷗翔空志高遠(yuǎn)。而你站在石雕藝術(shù)品面前，仿佛自己就是那一塊石頭，多年以后，你也將身臨其境，成為笑談。石雕之美，無疑為中國自然文化精髓，傳道受道學(xué)道，乃非遺文化之高妙。
? ? ? ? 文化的價(jià)值在于洗滌內(nèi)心，傳授學(xué)問。中國的非遺文化，怎是我三兩言語就能刻畫？在陶瓷，糖人、版畫、刺繡、皮影藝術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)戲劇面前，我們是如此的渺小。求學(xué)求知的欲望無時(shí)不在，非遺文化讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值存在和延續(xù)，它匯聚著時(shí)代的力量和思想，啟迪我們不忘時(shí)光，前進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)造。我們對非遺文化傳承人肅然起敬，也深愧不已。時(shí)代的發(fā)展，讓我們流失了多少傳統(tǒng)和非遺文化；信息的快速，讓我們根本沒有時(shí)間專心專注，匠心成了口語標(biāo)號(hào)，人們的人文精神和價(jià)值取向發(fā)生了改變，在藝術(shù)尊重和藝術(shù)創(chuàng)作中，我們似乎已經(jīng)失去了前輩人的耐心和人文精神。人們的浮躁，多半是失去了文化的根本；人們的急躁，多半是沒了非遺文化的熏陶和傳承。
? ? ? ? 無可厚非，非遺文化吸引著每一個(gè)回望而探索的人們，滿足了我們對藝術(shù)的渴求和探索的未知。每一個(gè)藝術(shù)都有著深層次的文化精神和力量，它包含著時(shí)代的精神，藝術(shù)的探索和創(chuàng)新，以及傳播傳承的思想。而呈現(xiàn)在我們面前的，不只是一個(gè)作品，而是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)國家，一個(gè)地域，一個(gè)傳承藝人的文化精神和藝術(shù)價(jià)值。非遺文化是文化覺醒，中國命脈，它是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要體現(xiàn)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該在非遺文化中覺醒，在民族發(fā)展中守望這一片文化凈土，留住民族的根。（雨靜2017年6月12日）
