你好，今天我繼續(xù)跟你討論關(guān)于產(chǎn)權(quán)的知識。前面一個(gè)模塊，我們對權(quán)利做了一些一般性的介紹，今天這個(gè)模塊，我們深入分析產(chǎn)權(quán)的一些基本的屬性。

1.人類社會(huì)需要產(chǎn)權(quán)安排

首先要講的，是產(chǎn)權(quán)興起的過程。產(chǎn)權(quán)的興起有兩個(gè)動(dòng)力，一個(gè)是外部性，一個(gè)是人口的集聚。

產(chǎn)權(quán)也就是權(quán)利，我們前面講了，它不是無緣無故的、天然的、本來的、固有的就存在我們的社會(huì)里面，它是經(jīng)過一個(gè)漫長的發(fā)展過程而得到的。

而且你要知道，產(chǎn)權(quán)的明確、產(chǎn)權(quán)的行使、產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，所有這些過程都是挺耗費(fèi)成本的。如果沒有需要或者必要性不大，是沒有必要進(jìn)行各種產(chǎn)權(quán)的安排的。

我要跟你分個(gè)饅頭，那只是個(gè)饅頭，怎么分呢？掰一下就可以了。但是如果我要跟你分的是金條，那我們得用上天平，我們得用上各種測量的儀器。所以，只有當(dāng)權(quán)利的安排帶來的好處足夠大的時(shí)候，人們才去操心，怎么樣才能界定產(chǎn)權(quán)，怎么樣才能行使產(chǎn)權(quán)，怎么樣才能保護(hù)產(chǎn)權(quán)。

2.產(chǎn)權(quán)興起動(dòng)力之一：外部性

經(jīng)濟(jì)學(xué)家德姆塞茨（Harold Demsetz ）曾經(jīng)分析過，在美洲產(chǎn)權(quán)興起的一個(gè)過程。他說最早在美國，特別是北美，那里并沒有非常明確的產(chǎn)權(quán)界定，當(dāng)時(shí)人們是在打獵，見到一只動(dòng)物就打一只動(dòng)物，誰見到就誰打，誰打到就是誰的，不需要進(jìn)行非常明確的產(chǎn)權(quán)界定。

直到有一天航海開始興起了，動(dòng)物的毛皮，慢慢可以通過航海的運(yùn)輸，送到歐洲去賣了，這時(shí)候毛皮值錢了。去打獵的人越來越多了。獵人打的動(dòng)物越來越多，動(dòng)物也就越來越少。這時(shí)候就產(chǎn)生了所謂的“外部性”。因?yàn)槲叶啻蛞恢唬憔蜕俅蛞恢?，這時(shí)候社會(huì)就慢慢產(chǎn)生了對“產(chǎn)權(quán)保護(hù)”的需求。

但還有一個(gè)問題，是動(dòng)物的產(chǎn)權(quán)你怎么界定？動(dòng)物是到處跑的，你不能指著一個(gè)動(dòng)物說“這只動(dòng)物是我的，那只動(dòng)物是他的”。這時(shí)候人們就得依靠一些自然環(huán)境的幫助。

剛好在美國的東北部，大多數(shù)動(dòng)物都是穴居動(dòng)物，它們是有個(gè)窩的——有個(gè)窩的動(dòng)物有個(gè)特點(diǎn)，就是離它的窩不會(huì)跑太遠(yuǎn)。那么這時(shí)候，人們雖然很難界定動(dòng)物到底是歸誰的，但是他們可以界定哪個(gè)山頭是歸誰的。只要山頭確定好了，山頭里面的動(dòng)物歸誰，那就大概可以確定下來。

這時(shí)候美國的東北部，就逐漸形成了產(chǎn)權(quán)界定和產(chǎn)權(quán)行使的一個(gè)雛形，一個(gè)一個(gè)山頭，就從原來的公有制、誰都擁有慢慢界定到集體所有制，甚至界定到家庭所有制。

3.三文魚的產(chǎn)權(quán)界定

依賴地理位置優(yōu)勢形成產(chǎn)權(quán)安排，從而促進(jìn)生產(chǎn)，還有另外一個(gè)例子，就是三文魚的例子。

三文魚的生長有一個(gè)非常有趣的規(guī)律，那就是大魚通常會(huì)回到小溪，它們的生長地來產(chǎn)卵，所以小魚苗是在它們父母生長的地方出生的，也就是小溪邊。

小魚苗出生以后，會(huì)順著小溪重新游回到大海里面去，跑到大海里面呆三年、五年、七年。在大海里面搏擊，在大海里面找食物，把自己養(yǎng)得肥肥胖胖的，然后它們會(huì)順著原來進(jìn)入大海的路線，回到它們的出生地，在那里產(chǎn)卵，然后會(huì)死在那里。

漁民知道這個(gè)規(guī)律以后，其實(shí)是不需要跑到大海里面捕捉三文魚的，只要在它們出生地守著，就能夠抓到很多三文魚。當(dāng)然，大量的三文魚進(jìn)入大海以后，并不能夠成功地回到故鄉(xiāng)，這些魚苗出海以后，哪怕只有5%、10%回到故鄉(xiāng)，漁民只要在它們回到故鄉(xiāng)的入口處守著，就能夠有非常豐富的收獲。

你看美國的東北部，人們利用動(dòng)物穴居的規(guī)律進(jìn)行了產(chǎn)權(quán)的界定，根據(jù)山頭的地理位置，根據(jù)一個(gè)一個(gè)山頭的特點(diǎn)，對動(dòng)物的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了間接的界定。

4.美國西部的產(chǎn)權(quán)界定：牛仔與鐵絲網(wǎng)

而與此同時(shí)，美國的西南部，雖然也有大量的動(dòng)物，但在那里卻沒有形成所謂的產(chǎn)權(quán)制度安排。為什么呢？因?yàn)樵诿绹奈髂喜渴谴罅康钠皆?，那里的?dòng)物大部分是遷徙動(dòng)物，它們從一個(gè)地方遷到另外一個(gè)地方，不是穴居動(dòng)物，所以你很難確定哪個(gè)山頭、哪塊地是誰的。

要“畫地為牢”并不容易。你要知道，過去怎么能確定一大片的平原，這塊地是張三的、那塊地是李四的，那是很難確定的。你得修墻，但是一大片的平原，修墻成本非常高。那時(shí)候用的是什么墻？那時(shí)候用的是人肉墻，也就是牛仔。牛仔騎著馬，那是人肉做成的墻。只能靠這個(gè)方式來進(jìn)行產(chǎn)權(quán)的界定。

美國的西南部，由于沒有自然條件能夠幫助他們，他們那里的不是穴居動(dòng)物，你知道他們的產(chǎn)權(quán)界定從什么時(shí)候才開始？他們的產(chǎn)權(quán)界定，是從鐵絲網(wǎng)的普及才開始的。

美國有產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家做過研究統(tǒng)計(jì)，在1860年代的那十年間，國家專利局頒布了360多項(xiàng)關(guān)于鐵絲網(wǎng)使用的專利，那是一個(gè)重大的發(fā)明。而到了1880年，也就是20年間，美國總共賣出了超過8000萬磅的鐵絲網(wǎng)，能夠修筑50多萬英里的墻。這時(shí)候，美國這些大面積的平原，土地的產(chǎn)權(quán)界定才成為可能。

5.產(chǎn)權(quán)興起動(dòng)力之二：人口集聚

產(chǎn)權(quán)興起的另外一個(gè)重要原因，是由于交通運(yùn)輸成本持續(xù)大幅地下降，這使得人遠(yuǎn)距離的旅行成為可能，貨物遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸成為可能，而這直接的結(jié)果，就是人和貨物的高度集聚。

你看一個(gè)普通的商品，它的許多部件，是由世界各個(gè)不同的角落共同生產(chǎn)的；而人由于旅行和搬家的成本大幅度下降，變得可以密集居住在一起了。這時(shí)候，人與人之間產(chǎn)生的各種沖突，也就越來越多，過去是井水不犯河水，現(xiàn)在他們都在一塊了，就產(chǎn)生了對產(chǎn)權(quán)界定的需求，也就是對“排他性權(quán)利安排”的需求。

有一個(gè)挺有趣的例子。你知道，美國有一個(gè)黃石國家公園，那是一個(gè)保護(hù)大自然的天堂，你猜是誰把它建立起來的？可不是環(huán)保人士，而是鐵路公司。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國有《宅地法》，基本上它的意思是，一塊地誰占了，誰在上面耕作，它就歸誰，大片的荒地就被人占有了。

這時(shí)候，鐵路公司發(fā)現(xiàn)他的利益會(huì)受損。因?yàn)楹芏嗳俗疖?，交通運(yùn)輸是他的需求，但是沿途觀光也是一大享受，如果所有的地都被人開發(fā)了，沿途美景都遭到了破壞，鐵路公司的生意就會(huì)大受影響。所以鐵路公司就開始不斷地向國會(huì)游說，說要保護(hù)沿途的自然景觀不受破壞。最后黃石國家公園就在這樣的目的下建立了。

6.緊密聯(lián)系而又生活豐裕的現(xiàn)代人

我們今天生活在大都市里的人，每時(shí)每刻都在享受著交通成本下降，貨物和人不斷流動(dòng)的好處。我記得我看過一本給小朋友看的書，這本書講的是過去的人生活和今天的人生活的對比。過去人生活在一個(gè)什么樣的環(huán)境，他基本上一輩子就生活在那個(gè)環(huán)境。他們吃的東西，都是方圓幾十里地內(nèi)長出來的，不會(huì)吃到更遠(yuǎn)的地方生產(chǎn)出來的東西。

一本講解今昔生活方式對比的兒童書

而我們今天生活在大都市的人，上午可以吃一頓歐式早餐，中午可以吃一頓泰國餐，晚上再吃一頓巴西烤肉。在大城市的市中心，基本上一兩公里的范圍內(nèi)，你能夠吃到來自全世界不同角落的食物。

與此同時(shí)，陌生人跟陌生人之間的協(xié)調(diào)，各種資源之間的協(xié)調(diào)，也變得非常的緊密。

有一次我坐飛機(jī)，在辦登機(jī)牌的時(shí)候，乘務(wù)員告訴我：“不好意思，您坐的這趟飛機(jī)晚點(diǎn)了，因?yàn)樘鞖獠缓??！蔽艺f：“不對啊，我這趟是從深圳飛北京的，北京的天氣很好啊，北京可以降落?！背藙?wù)員告訴我說：“不是北京天氣不好，而是這架飛機(jī)要從武漢飛過來，武漢天氣不好，飛不過來，所以您沒辦法準(zhǔn)點(diǎn)飛北京。”

你看，我們現(xiàn)代人的生活，相互之間的制約、相互之間的聯(lián)系是多么的緊密。

還有就是我經(jīng)常非常感慨的，是我們在不同的城市之間穿梭，在每一站之間預(yù)留的、緩沖的時(shí)間空間都非常小。很多人早上從北京飛到深圳，開完上午的會(huì)議，下午就到了廣州，到晚上人已經(jīng)在香港，再過一夜，可能就飛到歐洲去了。

我就在想，如果是古代我們上京趕考，那得留多少緩沖的時(shí)間啊！從廣東到北京一路有各種的意外，有時(shí)候還會(huì)誤入歧途。一個(gè)雷電交加的晚上，又餓又累，暈倒在路上，醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)古廟里面，身邊有一位美女在替自己烤那件濕了的衣服。這樣一折騰，你想想，至少得三個(gè)月才能重新上路。

7.陌生人之間的交往與合作

專門研究產(chǎn)權(quán)興起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家德姆塞茨，他在1967年寫了一篇關(guān)于產(chǎn)權(quán)興起的文章；到2002年，時(shí)隔35年，再寫第二篇關(guān)于產(chǎn)權(quán)興起的文章，把這兩個(gè)產(chǎn)權(quán)興起的原因加起來了。

前面那個(gè)外部性打獵的故事，人與人之間為了爭奪獵物，產(chǎn)生了對產(chǎn)權(quán)安排的需求；2002年的文章，他講人與人之間的集聚，陌生人跟陌生人之間的合作，再一次產(chǎn)生了對產(chǎn)權(quán)和制度安排的需求。

我們最開始的時(shí)候介紹亞當(dāng)·斯密對人的看法，就講過人與人之間是有愛心的，但是人跟陌生人之間得講規(guī)則。這時(shí)候大量陌生人之間，所要遵循的規(guī)則，就取代了過去熟人之間常用的那些禮尚往來。

我們說，市場經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)使人情淡薄呢？從某個(gè)角度看，它確實(shí)使人情變得淡薄了，但是這種產(chǎn)權(quán)和制度的安排，也使我們的物質(zhì)生活變得非常的豐富，同時(shí)也使我們的精神生活變得非常的豐富。

那些物理距離相近的人之間，他們的感情可能拉遠(yuǎn)了，我跟我的鄰居之間可能交往不多，但是，物理距離相遠(yuǎn)的人之間，互聯(lián)網(wǎng)上志同道合的人之間，他們的思想、他們的感情交流，卻可以拉得非常的近。

課堂小結(jié)

好，今天我們講了產(chǎn)權(quán)興起的兩個(gè)重要?jiǎng)恿?。一個(gè)是為了減少外部性；第二是由于交通成本下降、集聚帶來的，對陌生人之間協(xié)調(diào)的需要。

課后思考

今天我留給你的思考題是：過去在美國三藩市，也就是我們稱之為舊金山的地方，人們發(fā)現(xiàn)了金礦，對金子有兩種界定的辦法：一是誰挖到金子，金子歸誰；第二是誰發(fā)現(xiàn)了金礦，這金礦里面的金子就歸誰。那么，對金子做產(chǎn)權(quán)界定和對金礦做產(chǎn)權(quán)界定，這兩種界定哪一種更好呢？

歡迎你給我留言，我們下節(jié)課再見。