“性格類型”是真實存在的嗎？一個人能不能主動地改變或塑造自己的性格呢？

你知道，近些年，性格測試在網(wǎng)絡上很火，并且這把火還有愈演愈烈的趨勢。當下流行的性格測試可謂五花八門，包括九型人格測試、十六型人格測試、色彩人格測試、溫斯洛性格測試，等等。你可能時不時還會聽到周圍人在說，“ESTJ型”“INTP型”“外交家型”“守護者型”等等這些關于性格類型的專有稱呼。

但是，這本書的觀點是：利用性格類型來定義自我的做法是錯誤的。它還進一步告訴我們：我們可以有意識地塑造自己的性格。而在這個過程中發(fā)揮關鍵作用的，不是你過去經(jīng)歷了什么，而是你未來想成為什么。

這本書的作者叫本杰明·哈迪，是個美國人。他擁有組織心理學專業(yè)的博士學位，也是一位知名作家，出版過暢銷書《意志力陷阱》《誰來做而不是怎樣做》，等等?！豆鹕虡I(yè)評論》《紐約時報》《福布斯》等多家知名媒體都刊登過他的文章。

在書里，作者通過大量的心理學研究，為我們破除了很多正在流行的、關于性格的錯誤認知，并在闡述性格真相的基礎上，告訴了我們該怎么有意識地塑造性格，實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變，成為理想中的自己。

接下來的解讀，分為兩部分：

首先，我們跟著作者來看看，有哪些當下流行的，關于性格的觀點，其實是錯誤的；在這個基礎上，再來看看書中希望我們了解的，關于性格的真相。

在第二部分，我們重點說說，如果我們想要主動地改變或塑造自己的性格，有效的路徑是什么。

第一部分

好，現(xiàn)在我們就進入第一部分，看一看，作者想要帶我們破除哪些，關于性格的錯誤認知。

第一個是：性格能夠以類型來區(qū)分。

我們知道，在不同的性格測試中，人們的性格被分成了不同的類別。有的是十六類，有的是九類，還有的是六類、四類。但是，如果我們認真去溯源的話，會發(fā)現(xiàn)，其實大多性格類型測試并沒有科學依據(jù)。

比如，拿最有名的性格類型測試之一，MBTI十六型人格測試來舉例。根據(jù)作者搜集到的資料，這個性格測試的創(chuàng)建者凱瑟琳·布里格斯，還有她的女兒伊莎貝爾·邁爾斯，都沒有接受過心理學或心理測試方面的專業(yè)訓練。母女兩人也不在實驗室或研究機構工作，而是在家里，基于個人的經(jīng)驗開發(fā)出的這項性格測試。

再說另一個很有名的，九型人格測試。有的學者認為，這個九型人格學說的起源要追溯到公元前兩千五百年，也有人說是公元前六世紀。九型人格學說正式進入西方，是在二十世紀初，由一個叫葛吉夫的人帶過來的。這個葛吉夫說自己曾經(jīng)游學過很多有古老文化的地方，包括印度、埃及、蘇丹，等等，但是沒人知道他的真實來歷。后來，真正讓九型人格學說普及開來的是一個叫奧斯卡·伊察索的人。這個人宣稱，九型人格學說是他在20世紀50年代在阿富汗旅行的時候，從蘇菲教派里學到的。他還在智利的艾瑞卡市創(chuàng)建了一個“艾瑞卡學院”，號召很多人跟他一起學這個九型人格學。后來，這個艾瑞卡學院開到了美國，九型人格學說的影響范圍也越來越廣。

好，說到這里，你應該已經(jīng)很清晰地感受到了，相比于一門“學說”，這個九型人格更像是一門玄學。而除了我們前面提到的這些以外，作者還提醒說，我們能在市面上見到的各種性格測試，幾乎都是沒有科學依據(jù)的。

很多學者也表達了類似的觀點，他們認為，人的性格不能用簡單的分類來概括。它會受環(huán)境、文化、行為等上千種因素影響，呈現(xiàn)出因人而異的狀態(tài)；甚至對于同一個人來說，隨著時間的推移、社會角色的變化、一些事件的發(fā)生，他的性格也會不斷地發(fā)生變化。

作者認為，以特定性格類型來區(qū)分人群，一個主要的弊端就是，它會讓你用一種局限的眼光來看待自己。比如，一些人可能會因為覺得自己的性格不適合做某些事，就放棄了到眼前的機會；也可能遇到一點挫折就想著“我這種性格本來就不適合這種事，還是放棄吧”；又或者，在跟伴侶產(chǎn)生矛盾的時候，不去努力解決，只是想著“可能我們就是性格不合吧”，等等。這些其實都是在把性格類型當作逃避的借口。而一個不用特定性格類型來定義自己的人，他在遇到這些情況的時候會更開放、更積極，也會因此解鎖更多的人生可能性。

好，剛才我們說的是，書里告訴我們的，第一個關于性格的錯誤認知：性格能夠以類型來區(qū)分。接下來再來說第二個錯誤認知，那就是：性格是穩(wěn)定持久的。

我們先來看一項調(diào)查研究。這項研究開始于20世紀50年代。當時，研究者對1208名來自蘇格蘭的14歲少年進行了問卷測試。他們給每個少年發(fā)了六張問卷，分別用來測評自信心、堅韌性、情緒穩(wěn)定性、盡責性、創(chuàng)造性和求知欲這六項性格特質(zhì)。

后來，過了63年之后，研究機構找到了當年參與測試的1208名少年中的674個，讓他們再做一次測試——這時候他們已經(jīng)不再是少年，而是77歲的老人了。這次測試用的六張問卷，跟63年前是完全一樣的，但是，老人們給出的答案，卻跟63年前幾乎沒有重合。研究者們最后得出的結論是：性格不是穩(wěn)定持久的，而是會隨著時間變化的；如果你觀察的時間足夠長，它甚至會變得面目全非。

如果不是63年，而是在更短的時間周期里，性格是否有確定性呢？哈佛大學的一名心理學家，丹尼爾·吉爾伯特博士在他的研究中發(fā)現(xiàn)，即使是在十年間，一個人的性格，包括興趣、目標和價值觀，等等，也會發(fā)生很大的變化。

這位學者還進一步發(fā)現(xiàn)，即使一個人能輕松意識到，自己在過去十年間發(fā)生了顯著的性格變化，但如果你問他，你覺得自己的性格在未來十年里會有變化嗎？他還是大概率會說不會，或者只會有微小的變化。

這種現(xiàn)象在心理學中被叫作“歷史終結錯覺”，指的是，人們經(jīng)常會認為，自己從過去到現(xiàn)在已經(jīng)成長了許多，當下的自己已經(jīng)是一個“進化好”的“成品”了，未來不會再有顯著的變化。但事實是，人類有很強的適應性，我們總會不自覺地為了適應環(huán)境、適應目標而改變自己。就像心理學家吉爾伯特說的：“人們總是誤以為自己已是成品，而實際上他們只是半成品?！?br>

總之，這里，作者想要告訴我們的是，性格是流動的，而不是一成不變的。

接下來再來說說，關于性格的第三個錯誤認知：性格是由過往經(jīng)歷塑造的。

在現(xiàn)實中，人們經(jīng)常傾向于認為，凡是現(xiàn)在存在或發(fā)生的事物，都是由先前的一些事件導致的，這是咱們很熟悉的“因果決定論”。作者說，在性格這件事上，也是這樣。很多人會認為，自己當下的性格，是由過往經(jīng)歷塑造的。比如，一個在學校經(jīng)常受捉弄的孩子，可能會變得敏感、自閉；一個認為自己遭受過背叛的人，可能會變得多疑；一個認為自己不受父母重視的孩子，可能會更爭強好勝、想要證明自己，等等。

但同時，我們也能看到，一個原本在學校經(jīng)常受捉弄的孩子，可能在多年之后，再談起那段經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)其實都只是一些小事，而自己已經(jīng)根本不在意了；一個認為自己遭受過背叛的人，可能后來發(fā)現(xiàn)對方也是情有可原，最終主動和解，打開了心結；一個認為自己不受父母重視的孩子，可能有一天終于發(fā)現(xiàn)，父母并不是不重視自己，只是工作太忙無暇顧及，其實為他默默付出了很多。

我們在這些例子里能發(fā)現(xiàn)，客觀來說，這些人的經(jīng)歷都沒有變，變的只是他們對過往經(jīng)歷的看法；所以，事實上，不是他們的經(jīng)歷本身影響了性格，而是他們對經(jīng)歷的看法影響了性格。

心理學家布倫特·斯萊夫博士在《時間與心理學解釋》這本書里也寫過：“我們會根據(jù)自己當前的心理狀態(tài)來重新解釋或重構記憶；在這個意義上，更準確的說法應該是，當下是因，過去的意義是果；而不是，過去是因，當下的意義是果?！?br>

這段話聽著有點繞，其實說白了就是，塑造當下的你的，并不是你的過往經(jīng)歷，而是你怎么看待你的過往經(jīng)歷。一些人的性格之所以很難改變，是因為他們對世界、對自己的看法一直沒有改變。比如，就像我們前面提到的，面對童年的創(chuàng)傷，有的人可能會一直心懷怨念，而這些怨念會逐漸堆積，在他的性格中形成一片難以磨滅的陰影；而也有一些人，會選擇與自己的過往經(jīng)歷和解，那么隨之而來的是，他性格中的陰影也會被消解。

總之，作者希望我們記住的是：雖然你無法改變過去，但你可以改變的是，如何看待過去；造就你當下性格的，不是過往的經(jīng)歷，而是你對經(jīng)歷的看法。

好，講完了這些關于性格的誤解，我們可以從中總結出，作者認為的，關于性格的真相，那就是：性格是動態(tài)的、靈活的、可塑的；你可以自己定義并塑造自己的性格，不需要被所謂的性格類型所束縛。已經(jīng)有很多科學研究表明，性格可以通過制定目標和持續(xù)努力來有意識地改變。

那么，接下來這部分，我們就來具體說說，怎么有意識地塑造性格。

第二部分

我們先來聽一個真實的故事。

故事的主角，是一個叫安德烈的男孩，他從小在美國波士頓的貧民窟長大，身邊都是問題兒童。但是，他并沒有自暴自棄，因為在當時，他參加了學校樂隊，在里面吹小號。樂隊有一名叫埃利斯的老師。這名老師看出，安德烈有音樂潛力，所以對他很關注，經(jīng)常關心他、幫助他，而這些都是安德烈平時難以獲得的。

漸漸地，安德烈開始越來越不想讓老師失望。所以，他開始有意識地發(fā)展自己吹小號的天賦，朝著一名出色的小號樂手的方向去努力。那段時間，他每天上學的主要動力就是練習小號。

后來，到了升高中的時候，埃利斯老師幫安德烈申請了一所重點高中，因為那里有實力很強的樂隊，還有靠譜的樂隊指導老師。而安德烈最終也進入了那所重點高中。但不久之后，他卻辜負了埃利斯老師的期望。

安德烈雖然熱愛音樂，卻并不想跟那個重點高中里的樂隊成員一起玩——他覺得他們都太無聊了。他想當一個酷小孩。于是他開始跟一些他眼中的“酷小孩”一起玩。這些人不僅是闖禍精，而且還不喜歡音樂。一段時間后，他們跟安德烈說：“要么你就把那個該死的小號扔掉，要么就別想跟我們玩?！?br>

雖然抉擇的過程很艱難，但安德烈最終還是向社交壓力屈服了。他把小號丟進了垃圾桶；跟小號一起被丟棄的，還有那個熱愛音樂的他自己。從那以后，對他來說，“成為出色的小號樂手”這個目標消失了，取而代之的，是一個新目標，那就是成為像他的朋友一樣的“酷小孩”。

于是，他開始逃課，跟著同伴們一起，一頭扎進了各種打砸搶的犯罪活動中。18歲那年，安德烈因為打劫傷人，被判入獄。

在監(jiān)獄里，他非但沒有悔改，還有了新的目標，就是成為他所在的罪犯幫派里地位最高的人。他說，當時罪犯在幫派里的地位是按照犯罪的數(shù)量和種類排定的，所以，想要提升自己的地位，他就得繼續(xù)犯罪。于是，他在監(jiān)獄里打架、傷人，為此被單獨監(jiān)禁了兩年半，刑期加長十年，但他也因此成了幫派里排名第三的“人物”。當時，在他的眼里，加刑和單獨監(jiān)禁都是他的勛章，是地位提高的標志。

好，這里我們停一下。如果按照這個路徑的話，安德烈最后的歸宿是很顯然的，那就是犯更大的罪，甚至殺人，最后終身監(jiān)禁。

但是，現(xiàn)實中事情的發(fā)展出乎很多人的意料。后來的安德烈，不僅成了刑滿釋放人員重獲新生的優(yōu)秀典型，在世界各地發(fā)表演講，甚至還當上了哈佛大學的研究員。在大學里有了自己的辦公室，專門研究怎么減少美國的犯罪暴亂，還有國家提供的資金支持。

那這中間發(fā)生了什么呢？這要從他的一次不成功的殺人計劃說起。那天，監(jiān)獄發(fā)生了暴亂，他所在幫派的一些人被捅成了重傷。于是，他開始策劃復仇，準備殺掉另一個幫派里那七個掀起暴亂的人。這七個人都是當時在監(jiān)獄里比較有地位的人，如果殺掉他們，安德烈就能坐上幫派里的“頭把交椅”，達成他的目標。

但是，就在離目標只有一步之遙的時候，安德烈卻突然停下了。他開始質(zhì)疑這個目標本身的意義。他問自己：成為監(jiān)獄幫派里地位最高的人，然后呢？他回答不出來。

他后來回憶說，在那一刻，他想起了《綠野仙蹤》里的主角桃樂絲，桃樂絲尋找了一路，最終發(fā)現(xiàn)，自己要找的那個奧茲國的巫師根本不存在，有的只是煙霧和假象而已。而過去的幾年，他就像桃樂絲一樣，一直在一條路上狂奔，跑到最后才發(fā)現(xiàn)，路的盡頭是虛無，是一個根本不值得追求的東西。

所以，那一天，安德烈沒有按計劃去殺人，而是回到自己的牢房，心里想著：“如果我原本的目標根本不值得追求，那我真正應該追求的是什么？”

之后的一段時間，他開始尋找新的人生目標。一開始他想把“從監(jiān)獄里出去”作為目標，但他接著又想，光是“出去”可不夠。根據(jù)監(jiān)獄里的經(jīng)驗，四分之三的犯人都會“二進宮”，也就是說，出獄并沒有給他們帶來徹底的自我轉(zhuǎn)變。所以，他需要有更高的追求，他不僅要出獄，還要成為一名成功人士。

于是接下來一段時間，他又開始琢磨，要想成功，我需要做到哪些事呢？然后他想到，大部分的成功人士都上過大學。這就給他明確了接下來的努力方向。他告訴自己：“我必須要考上大學。”

而當時，在波士頓長大的他，只知道一所大學的名字，那就是：哈佛大學。經(jīng)過一番思想斗爭之后，他鄭重地作出決定，把“考上哈佛大學”作為自己新的奮斗目標。

為了達成這個目標，他開始努力讀書，自學寫作和法律，還學會了管理自己的怒氣。監(jiān)獄給他指派了一名兼職的導師，在導師的幫助下，他開始逐漸變成一個有擔當、懂得服務他人的人。

就這樣過了八年，他終于走出了監(jiān)獄，進入哈佛大學就讀，達成了自己的目標；又過了16年，他當上了哈佛大學的研究員。

安德烈的故事，到這里就講完了。從這個真實的故事里，我們能看到非常明確的四個階段：第一階段，他在貧民窟，因為想成為小號樂手，所以勤奮上進；第二階段，在重點高中，因為想成為酷小孩，所以游手好閑，跟著同伴一起打砸搶；第三階段，剛進監(jiān)獄的時候，因為想要成為幫派一把手，所以兇狠好斗，甚至策劃殺人；第四階段，明確了想要考上哈佛之后，開始變得自律自強，走出了一條重獲新生的道路。

在這四個階段里，安德烈呈現(xiàn)出了完全不同的性格。而導致他的性格改變的，不是過往經(jīng)歷，不是周圍環(huán)境，而是他在每個階段的不同目標。如果目標本身是負面的，那么即使是在重點高中，也會逐漸墮落；如果目標是正面的，那么即使是在貧民窟、在監(jiān)獄，也能呈現(xiàn)出積極、自強的面貌。

這就是作者想要告訴我們的，關于性格塑造的一條關鍵的路徑，那就是：目標塑造行動，行動塑造性格。

那么接下來，我們就順著這個思路，展開來說說，怎么有意識地塑造性格。

先要明確一點，那就是，塑造或改變性格并不是我們的目的，成為理想中的自己才是，而性格改變只是我們通往理想中的自己的這條路上的一個副產(chǎn)品。

所以，首先我們要做的是，給未來的那個你畫像。之所以要說“那個你”，是因為根據(jù)作者的建議，我們需要把未來的你跟現(xiàn)在的你分開對待，不要讓現(xiàn)在的你限制到未來的你，尤其是不要讓“性格不適合”成為限制的理由。比如，你現(xiàn)在可能是一個怯場的人，但你依然可以把脫口秀演員作為自己的未來畫像；你現(xiàn)在可能是一個沒有耐心的人，但你依然可以想象未來的自己是一名成功的科研人員。在我們剛才講的故事里，安德烈曾經(jīng)是一個兇狠好斗、高中輟學的服刑人員，但這并不妨礙他想成為一名學業(yè)有成的成功人士，并且，他最終也確實做到了。所以，在給未來的你畫像的時候，要相信，他能做到現(xiàn)在的你做不到，甚至不敢想的事情。

確定好未來畫像之后，接下來要做的，是確定一個具體的目標。注意，是一個，不是多個，因為多個目標可能會打散你的注意力；而單個目標才會帶來專注，專注則會帶來強大的行動力。

并且，這個目標一定要具體。比如在我們剛才的故事里，安德烈在監(jiān)獄的時候，一開始給自己的未來畫像只是“一名成功人士”，但成功人士是一個模糊的概念，并不能作為一個目標。后來，他進一步去想，成功人士大多都完成了的、一件具體的事情是什么；然后想到，大部分的成功人士都上過大學，而這是他還沒做到的。就這樣，他把自己的目標縮小到了“上大學”，后來又進一步縮小到了“上哈佛大學”。這就是一個具體的目標了。

還有，像“成為一名脫口秀演員”“成為一名成功的科研人員”也都只是一個未來畫像，不是一個具體目標。一個具體目標，得是可以明確度量的。比如，“在一個1000人的體育館里開自己的脫口秀專場”，或者“在核心期刊上發(fā)表三篇論文”，這些才是具體目標。學者們發(fā)現(xiàn)，目標越單一，越具體，你達成目標的欲望就會越強烈，這個目標對你的激勵效果也就越強。

確定了具體的目標以后，就是把它付諸行動了；而在這個行動的過程中，你的性格、習慣都會逐漸發(fā)生改變。

這里，作者介紹了一些技巧，能幫我們更快地實現(xiàn)這個改變。

有一種技巧，可以概括為“提醒標記”。作者舉了個例子：美國藝術家詹姆斯·惠斯勒曾經(jīng)畫過一幅驚為天人的玫瑰圖，很多收藏家都想買，但惠斯勒并沒有賣，而是把這幅畫一直放在身邊。他說，每次自己感覺手生了，或者懷疑自己能力的時候，就會看一看這幅玫瑰圖，告訴自己，“這是你畫出來的，你曾經(jīng)做到過，現(xiàn)在也還能做到?！?br>

再說作家瑞安·霍利迪，他總會在口袋里裝一枚特制的硬幣，上面刻著一行字——“記住你終將死去”。他說，之所以要一直帶著這枚硬幣，是為了提醒自己，一個人終有死期，所以要在有限的生命里，專注于要緊的事，不分心。

作者提醒我們，在實現(xiàn)目標的過程中，我們不免會因為忙于料理生活，或賺取生計，而忘記真正想要的事物。所以，我們需要一些“提醒標記”，來提醒自己，你的目標是什么，或者為了達成目標，你需要記住的是什么。像很多人擺在桌上的座右銘，或者一些企業(yè)時刻貼在墻上的“使命”標語，也都是一種“提醒標記”。

還有一種技巧，叫“選擇性忽視”。在《天才假象》這本聽書里，我們提到過，那些能在賽場上發(fā)揮出卓越表現(xiàn)的、成績最好的運動員，他們都有一種特質(zhì)，就是，只會想著怎么獲勝，根本不去想輸?shù)目赡苄浴词股蟼€月連輸了兩場，但今天再次站在賽場上的時候，依然相信，自己肯定能贏。近年來最成功的足球教練之一，阿爾塞納·溫格，就跟自己的球員們說過：為了在賽場上發(fā)揮出最佳水平，你必須教會自己建立高度自信，即使有悖邏輯；想要發(fā)揮出自己的最大潛能，就必須消除一切心理疑慮。這其實就是“選擇性忽視”，意思就是，你在追逐目標的過程中，要學會忽視那些影響自己達成目標的信息。

比如，當你在確定目標之后，可能會聽到一些質(zhì)疑的聲音，說你“連開會公開發(fā)言都害怕，怎么可能上臺講脫口秀”，或者“你的兩門理論課都是補考才過的，怎么可能在核心期刊上發(fā)論文”，等等。這些質(zhì)疑背后的邏輯是，你某方面能力欠缺，所以不可能達成目標。而“選擇性忽視”不是讓我們把這些話全部忽視掉，因為它們確實提醒了你，為了達到目標，你還需要在哪方面下功夫。你要做的是，忽視掉這些話里，說你“不可能達成目標”的這部分，把邏輯過濾成“因為你某方面能力欠缺，所以為了達成目標，尤其需要在這方面重點改善”。

下面再來說一個技巧，可以概括為“強制約束”。這是指，很多時候，你要逼自己一把，才能看到更多潛能。比如書里講到一個叫托西的女孩，在一家餐廳上班。她有很高超的烘焙手藝，會時不時地把自己做的甜品分給同事吃。餐廳主管建議她把自己做的甜品放到菜單上，提供給顧客，但是托西怕搞砸了，不敢這么做。后來，有一天，主管要求她，用三個小時的時間創(chuàng)作出一款甜品，不管做成什么樣，都直接放到當天的晚餐菜單上。

結果，托西的這款甜品大受歡迎，她也因此成為這家餐廳的專職甜品師，后來還創(chuàng)立了自己的連鎖甜品店。但假如沒有當年餐廳經(jīng)理逼迫她把自己的甜品放到菜單上，那么這一切就都不會發(fā)生。這就是一次“強制約束”。跟它類似的還有，給自己的一項重要任務設立截止時間，或者為自己規(guī)定，如果任務失敗了，就要接受什么懲罰。這樣做可以顯著提升任務完成的效率。再或者是，在開始一項長期計劃前，先投入一定的金錢成本，比如，一些人會拿出工資的很大一部分來辦健身房年卡，或者上演講培訓課，等等，其實很多都是為了給這個自我提升的過程，施加一個強制約束。

作者告訴我們，投入金錢是最強大的一種約束方式，它會讓你在執(zhí)行計劃的過程中更加堅定。如果是你用自己的真金白銀投資的項目，你會更看好它，也會更傾向于持續(xù)地在這個項目上投入，行為經(jīng)濟學家把這種現(xiàn)象稱為“沉沒成本偏差”。

結語

以上，就是這本書里，我想跟你分享的重點內(nèi)容。除了這些以外，作者在書里還討論了怎么修復過往的心靈創(chuàng)傷，怎么用新的視角看待過去，還有怎么調(diào)節(jié)你的情緒系統(tǒng)。如果其中有你關心的問題，可以點開文稿末尾的電子書，進行拓展閱讀。

好，總結一下我們今天講的主要內(nèi)容：

首先，我們跟著作者，破除了三個關于性格的誤解，了解到：性格不能以類型來區(qū)分，性格不是穩(wěn)定不變的，性格也不是由你的過往經(jīng)歷決定的。事實上，性格是動態(tài)的、靈活的、可塑的；你可以自己定義并塑造自己的性格，不需要被所謂的性格類型所束縛。

在第二部分，我們了解到了關于性格塑造的一條關鍵的路徑，那就是：目標塑造行動，行動塑造性格。之后，我們在這個基礎上，具體地講了性格塑造的方法，那就是：先給未來的那個自己畫像，然后根據(jù)這個畫像，確定一個具體的目標，之后再朝著這個目標有計劃地努力。在這個過程中，你的性格也會為了適應你的目標而逐漸發(fā)生改變。為了加速這個過程，你可以采用一些技巧。比如，你可以把“提醒標記”放進自己所處的環(huán)境里，讓環(huán)境成為你實現(xiàn)目標的“助攻”；你需要明確地知道自己要朝什么方向努力，然后屏蔽掉那些不利于你達成目標的信息；你可以給自己施加一些時間約束、金錢壓力或外部獎懲，幫自己更高效、更有毅力地執(zhí)行任務計劃。

總的來說，這是一本透過性格來講自我實現(xiàn)的書。書里之所以反復強調(diào)，你的過去并不能定義你是一個怎樣的人，你的性格也不是一成不變的，其實是想要告訴我們：要成為怎樣的人，是一個選擇題，是一個只有你才能作出的選擇；不要讓性格測試或其他外在指標來指導自己的人生。

而一個人走向成熟的關鍵，就在于：能自己決定要過怎樣的人生，而不是依賴外界的聲音；能勇敢地走出舒適區(qū)，而不是逃避自我改變；能堅定地創(chuàng)造未來，而不是延續(xù)曾經(jīng)的自己。這才是這本書，透過性格這個話題，想要告訴我們的真相。