1、華森?托馬斯:當神創(chuàng)造世界時，祂不曾遇到反抗；但當神準備制作一個新造之人時，祂遇到了反抗；撒旦反對祂，人敗壞的心靈也反對祂。神造世界不花代價，但制作一個新造之人則要付出代價。 在創(chuàng)造世界時，只需直呼一詞；但在制作新造之人時，卻要基督付出流血的代價。

2、約翰·班揚:沒有為自己的行為悔改的人，沒有哪一個表現(xiàn)出想要得救。仍舊犯罪的人，是在宣告自己決心進一步坐實自己受罰的命運。

3、史蒂芬·查諾克:如果神僅在乎祂的公義，而預(yù)備一個贖罪的祭物，卻沒有顧及其他尊榮、在人的天性中更新祂的形象…神就否認了自己的圣潔。有兩件事藉著基督的死臨到我們，就是消除我們的罪案，清除我們的污穢。祂為拯救我們而舍了自己。當?shù)k前來買回我們已喪失的祝福時，不會省略這兩件中的任何一項。

4、平克:有信之人與無信之人的根本差別在于：無信之人“屬世界”，他用世俗的標準來判斷萬事，他從時間和感覺的角度來看待生活，他以自己屬肉體的理性來衡量一切；相反，有信之人從神開始，因此他從神的角度看萬事，以屬靈的標準衡量人生價值觀，依照永恒看待生活，這樣，他相信他一生所遭遇的一切都出于神的手；因而，他的心在暴風驟雨里也是平靜的，這樣，他便“歡歡喜喜盼望神的榮耀”了。

5、史鮑爾:假如一個人說他有信心，卻不見任何信心的行為，很明顯他的信心不是真實的。真正的信心使人真正地效法耶穌。假如一個人得以稱義，那么分別為圣必緊跟著發(fā)生在他身上。假如這人未曾有分別為圣的行為，那么就根本沒有任何稱義可言。