古希臘的三樣文化我最先想到的是，奧林匹克山的眾神，荷馬史詩，伊索寓言。眾神是古希臘人對萬物的理解對生命的解讀，荷馬是對人所創(chuàng)造城邦的描繪，對勇士的贊美，伊索寓言呢？一片片短文，分開都能說上一些：龜兔賽跑，農(nóng)夫與蛇，狗和公雞與狐貍，兩個鍋……小時候每個故事后都跟著一個寓意，蘊(yùn)含人生的哲理，自以為什么都懂了，觀父母鄰居的言行舉止，有點看不上，有點居高臨下的感覺，真是少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。時間的流，逝去最美好的年華，沉淀的不論痛苦還是快樂都是青春的果實。如果翻到一個寓言，只會哈哈一下，感嘆一下青春罷了。
如何合在一起呢，看全本伊索寓言，又真真別有一番意思了。
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻為動物來諷刺。這是百度對伊索寓言的解說。
《伊索寓言》向來被認(rèn)為啟蒙用書，以為這里邊故事簡單有趣，教訓(xùn)切實有用。其實這是不對的。于兒童相宜的自是一般動物故事，并不一定要是寓言，而寓言中的教訓(xùn)反是累贅，所說的都是奴隸的道德，更是不足為訓(xùn)。這是周作人對伊索寓言的解說。
厚厚的一本，配有插圖，適合兒童讀，也適合大人讀。小孩看看插圖，聽聽故事足矣，其中的寓意實在是不用深究，復(fù)合小孩的真善美就行。大人讀呢，有點重溫童年，也有告別童年的意思。在《馬與牛與狗與人》故事中寓意是適用易怒的老人，可今日看，三十多歲不就剛過了馬的年歲，說大話，高傲，到了牛的年歲。在《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。到如今呢，有多少這樣的事，大學(xué)生給包工頭干活，混得最好的反而是學(xué)習(xí)最差的，，忠厚老實的被埋沒，花言巧語的做大官。世間事太紛擾，難得糊涂最好。呵呵，長大才知道，一加一不等于二，也對。有一個寓言是《狐貍與老山羊》，這個故事說的是：有一次,狐貍不小心掉到了井里.狐貍看見山羊走來,就把山羊騙到井里,然后自己登著山羊的背跳出了井.狐貍不遵守諾言,不但沒把山羊救出來,還反而對山羊說：“喂,朋友!你的頭腦如果像你的胡須那樣完美,你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了.”寓意是無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。否則易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時候，還會有很大危險?，F(xiàn)在的人呢，標(biāo)榜狐貍這樣的人，有先見之明，聰明，老山羊活該當(dāng)踏腳石，現(xiàn)在不是有一句流行語“老人倒地你到底扶不扶”……
哈哈，我這是怎么了，或者說這社會思想到底怎么了？可看呀翻呀，我的心慢慢平靜了，離我四五千年的伊索堅持不懈的同命運抗?fàn)?，寫就《伊索寓言》，周作人抵住世人的非難，完成眾多譯本。我可能是久離書香，小肚心腸，只顧柴米油鹽，忘記詩和遠(yuǎn)方。這本書的厚度，足可以讓你沉下心來，慢慢讀。
在此列出周作人先生的考證：
“伊索寓言”這名稱在中國大概起于十九世紀(jì)末，林琴南翻譯此書選本，用這四個字。一八四O年教會出版的英漢對照本則名為《意拾蒙引》?！耙馐啊迸c“伊索”都是原名的拉丁文排法，再用英文讀法譯成的，原來應(yīng)讀作“埃索坡斯”(Aisopos)才對?！霸⒀浴边@名稱也是好古的人從莊子書里引來的，并不很好，雖然比“蒙引”是現(xiàn)成些。
