中國(guó)人自古以來(lái)把節(jié)儉視為一種美德。司馬光在《訓(xùn)儉示康》里就說(shuō)過(guò)：儉,德之共也；侈,惡之大也。而節(jié)儉也一直是治國(guó)的不二法門(mén)，是評(píng)價(jià)君王的有效標(biāo)準(zhǔn)。唐代的魏征在《諫太宗十思疏》里就建議唐太宗需“戒奢以儉”方能成為賢明的君主。不但中國(guó)人對(duì)節(jié)儉一向稱頌，就連外國(guó)人也似乎是反對(duì)奢華，提倡節(jié)儉的。大家一提到印度的圣雄甘地，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)精瘦老頭兒，赤裸著上身，坐在一架木制紡車(chē)前面紡線的畫(huà)面吧。甘地一生奉行苦行僧的克己生活方式，極其簡(jiǎn)樸節(jié)約，獲得印度群眾的尊敬。而被稱為太陽(yáng)王的法國(guó)波旁王朝國(guó)王路易十四卻因?yàn)闃O度奢侈的生活被當(dāng)作歷史上反面君王的形象代表。據(jù)說(shuō)當(dāng)年他在富麗堂皇的宮殿里沒(méi)日沒(méi)夜舉辦極盡奢華的宴會(huì)，宮廷開(kāi)支就占到法國(guó)全年稅收的一半以上。
自此可見(jiàn)，奢侈確實(shí)是被人唾棄，遭人鄙視的。而節(jié)儉被一代代的全世界人民提倡贊揚(yáng)，無(wú)疑是不打任何折扣的美德。但這兩天讀完的一本書(shū)，卻讓我對(duì)“節(jié)儉”這個(gè)美德有了新的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家王福重先生所著的《人人都愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
在這本書(shū)中，王先生為我們解釋了決定經(jīng)濟(jì)繁榮的根本因素是一項(xiàng)叫作“總需求”的東西?？傂枨缶褪撬腥嗽敢赓I(mǎi)的東西的總和。過(guò)去，生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)出來(lái)的東西供不應(yīng)求。我父母就給我講過(guò)他們小時(shí)候那種憑劵購(gòu)物的配給制的生活，往往有錢(qián)也買(mǎi)不到東西。那時(shí)候的狀態(tài)是總產(chǎn)量跟不上總需求，人民生活很清苦。而隨著技術(shù)的革新，生產(chǎn)力大規(guī)模提高了，大家的需求得到了滿足。廠家也有資金繼續(xù)生產(chǎn)更多的商品。經(jīng)濟(jì)慢慢就好起來(lái)了。
但是，有時(shí)候，生產(chǎn)的東西太多卻賣(mài)不出去。沒(méi)人買(mǎi)，廠商就不敢繼續(xù)生產(chǎn)那么多了。減產(chǎn)就意味著不需要那么多工人了，于是，廠商開(kāi)始解雇工人。越來(lái)越多的人失業(yè)，沒(méi)收入，就更不可能買(mǎi)東西了。這么一個(gè)惡性循環(huán)累積到一定程度，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就爆發(fā)了。
美國(guó)1929年-1932年的大蕭條至今還讓美國(guó)人不寒而栗。成千上萬(wàn)的人失業(yè)，人心惶惶，對(duì)未來(lái)充滿了絕望。對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)究竟是怎么一回事，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)或者金融雜志都有很全面、很深入的解釋。往往我們老百姓理解不了那些術(shù)語(yǔ)。其實(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用五個(gè)字就能讓大家明白，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因就是：沒(méi)人買(mǎi)東西。
不買(mǎi)東西是個(gè)大白話，換成一個(gè)有水平的詞就叫作“節(jié)儉”?？吹竭@里，你可能心里會(huì)有疑惑了。你可能會(huì)說(shuō)：“我收入低，剛剛能滿足基本生活需求，我不省點(diǎn)兒怎么辦？”是的，節(jié)儉對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也許是個(gè)好事情（有時(shí)候也是沒(méi)辦法的選擇），但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)節(jié)儉并非是件好事。
前幾天我聽(tīng)到一個(gè)老阿姨在抱怨她的女兒。她說(shuō)，女兒買(mǎi)衣服太奢侈了，一件衣服最多穿上一兩年就不穿了。老阿姨還說(shuō)，過(guò)去她們一件衣服不但穿好幾年，還穿好幾代呢。仔細(xì)想想，如果我們都在買(mǎi)衣服上節(jié)儉，一件衣服穿7、8年，那紡織廠、服裝加工廠都得倒閉，員工都得失業(yè)；服裝批發(fā)商、個(gè)體經(jīng)銷(xiāo)商都得破產(chǎn)。甚至種棉花的農(nóng)民也得遭殃。這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)就會(huì)受到嚴(yán)重的影響。而且，失業(yè)率增高帶給社會(huì)的不穩(wěn)定因素也就增多，對(duì)每個(gè)人都沒(méi)有好處。
既然節(jié)儉絕非一件好事，那與之相對(duì)的浪費(fèi)呢？在這里，我先要給“浪費(fèi)”縮小一個(gè)定義，就是“奢侈”。
2013年，各大媒體紛紛曝出重慶福星集團(tuán)的董事長(zhǎng)曾果花500萬(wàn)為兒子辦豪華婚禮。一時(shí)間，社會(huì)輿論紛沓至來(lái)，對(duì)這位老總的批評(píng)多過(guò)贊揚(yáng)。抨擊的理由中有一種占最多數(shù)：現(xiàn)在還有很多人生活困難，有這些錢(qián)還不老總捐給窮人。這話表面上聽(tīng)起來(lái)似乎合理，但仔細(xì)推敲一下就發(fā)現(xiàn)漏洞了。
首先，曾先生花的不是公款，而是自己的錢(qián)。人家對(duì)自己的錢(qián)有支配權(quán)，這無(wú)可厚非。其次，曾先生說(shuō)兒子從小就不在他身邊，7歲去深圳讀書(shū)，然后去英國(guó)讀大學(xué)，這次的婚禮也是他送給兒子的禮物。而且人家說(shuō)這也是為了給自己的企業(yè)的打廣告，讓參加兒子婚禮的來(lái)賓能看到公司的項(xiàng)目，一舉兩得。最重要的是，這500萬(wàn)一出，酒店賺了這筆錢(qián)，員工的工資有著落了，老板開(kāi)心了，有錢(qián)買(mǎi)食材了，賣(mài)食材的人也能賺到錢(qián)了。租豪華車(chē)的車(chē)隊(duì)也有了收入，司機(jī)們的薪水有了保障?；閼c公司更是沒(méi)少賺，估計(jì)員工們高興的得去聚會(huì)慶祝一下。這樣看，曾先生花500萬(wàn)給兒子辦婚禮這件事非但不應(yīng)該被貼上“浪費(fèi)”的標(biāo)簽，遭到社會(huì)的抨擊，反而應(yīng)該被視為對(duì)他人有益的一種行為。
看到這里，我們應(yīng)該已經(jīng)明白了，節(jié)儉并非絕對(duì)是件好事，而奢侈也并非絕對(duì)是件壞事。我們不是鼓勵(lì)一種虛榮心作祟的攀比風(fēng)氣，而是要知道，對(duì)于一件事情的好與壞，應(yīng)當(dāng)用辯證的思維來(lái)推理、定義和評(píng)判，不可一錘定音。
面對(duì)紛雜的媒體報(bào)道和過(guò)量的信息侵襲，我們需要保持一個(gè)清醒的頭腦獨(dú)立思考。如果人云亦云、盲目跟從，就會(huì)陷入到一種不明是非、思想僵化的境地。如果大家都明白了節(jié)儉這個(gè)傳統(tǒng)觀念其實(shí)也有弊端，那么今后我們對(duì)那些買(mǎi)奢侈品的人也許就會(huì)多一份寬容甚至尊重，這樣，是不是社會(huì)上那種不分青紅皂白的仇富心理就能緩和一些了呢？
