? ? 認(rèn)知為什么很難，或者可以這樣問(wèn)，為什么從德?tīng)柗粕竦铋T楣上篆刻的箴言到現(xiàn)代心理學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)研究圣殿里的明珠都是一個(gè)事物，那就是認(rèn)知自我？我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)或許可以用方法論的結(jié)構(gòu)對(duì)此做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。
認(rèn)，看結(jié)構(gòu)就是人說(shuō)話就可以做辨別和覺(jué)察了。
知，帶口字邊就說(shuō)明應(yīng)該是傳授的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)。
認(rèn)知，我自己的分析，認(rèn)，應(yīng)該是體認(rèn)，是個(gè)偏向靜態(tài)的表述，而知，是不斷地深入了解和覺(jué)察，是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。要想完全獲得認(rèn)知的全信息鏈和全息態(tài)，我必須從靜態(tài)的剖面到動(dòng)態(tài)的發(fā)展，無(wú)一不足的去了解和明晰。我們平心靜氣得講述，這個(gè)可能性有多大？相信有理性的人都會(huì)頻頻搖頭說(shuō)，概率也太小了吧？
我對(duì)自己的認(rèn)知和剖析客觀地說(shuō)，只有從三十歲以后才有一個(gè)輪廓和漸漸浮現(xiàn)的容顏，所以按照這個(gè)時(shí)間尺度，我認(rèn)識(shí)自己僅僅十八年，這里我用的是認(rèn)識(shí)，是個(gè)靜態(tài)的用法，沒(méi)敢用認(rèn)知這個(gè)動(dòng)態(tài)的，主要原因，我何敢言說(shuō)認(rèn)知這個(gè)階段呢。
我自己理解世界觀中有一個(gè)認(rèn)識(shí)論的分層問(wèn)題，我自己的總結(jié)方法是為三階段說(shuō)。
第一階段，人類的懵懂期，十五世紀(jì)前，世界就是一個(gè)擬態(tài)的生命觀。大地之母蓋亞，世界像個(gè)人，盤(pán)古開(kāi)天地，世界像個(gè)蛋，女?huà)z彩石補(bǔ)天，世界像個(gè)碗。這類擬態(tài)生命觀是影響人類最深刻的認(rèn)知說(shuō)，直到今天，看看中醫(yī)里面的以形補(bǔ)形、以色補(bǔ)色各種依據(jù)皆來(lái)源于此，甚至是我們生活里所謂的吃核桃補(bǔ)腦，喝牛奶變白都是一脈相承，不要問(wèn)科不科學(xué)，只要看你尊不尊行。
第二階段，人類的啟蒙到現(xiàn)代期，十六世紀(jì)到二十世紀(jì)初。世界就是一個(gè)大齒輪的機(jī)械觀。從無(wú)知之幕后上帝掉下來(lái)的一塊手表，世界運(yùn)行在齒輪咬合里，第一次工業(yè)革命用蒸汽推動(dòng)輪子開(kāi)始，到第二次第三次工業(yè)革命，每一次革命都是把能量轉(zhuǎn)化為輪子的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，cyberpunk，包豪斯工業(yè)風(fēng)，世界就是一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，只要有能量，就能向前進(jìn)，這是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)倫理，進(jìn)步論。
第三階段，人類的后現(xiàn)代期，二十世紀(jì)以降。世界就是一個(gè)猜不透測(cè)不準(zhǔn)的薛定諤生死未知的貓——量子觀。自開(kāi)爾文勛爵的烏鴉嘴說(shuō)出物理世界的兩朵烏云一語(yǔ)成讖后，傳統(tǒng)的經(jīng)典力學(xué)牛頓建造的機(jī)械世界徹底坍塌。從此以后，世界是什么？不知道，粒子到底在哪里，玻色子和費(fèi)米子到底怎么旋轉(zhuǎn)，量子通信到底傳遞的是訊息還是神話，一切開(kāi)始模糊和曖昧，世界再也沒(méi)有清晰的圖景。
認(rèn)知有多難？這才是剛剛開(kāi)始，更難的是自我。
自，自是賓格意義上的主體，也可以是康德所言說(shuō)的物自體，當(dāng)質(zhì)料因被人體的感官整理輸出后，康德反而明確了那個(gè)自在之物不可以被人類的認(rèn)知所認(rèn)識(shí)但又是存在的實(shí)體這樣看似矛盾的二元論和不可知論。
我，我的定義之變遷巨大不可想象，首先看看希臘神話里特修斯之船，不斷修補(bǔ)，不斷失去，船還是特修斯嗎？我還是我自己?jiǎn)?？再看看海德格爾的認(rèn)為，"存在者”就是“ 現(xiàn)成存在 ”、“ 實(shí)在 ”。德文里的Das- ein是我自己感覺(jué)最能解釋我這個(gè)事物本質(zhì)的。而實(shí)際的歷史進(jìn)化論又怎么來(lái)說(shuō)明我的構(gòu)成呢？相信很多人是不會(huì)去看這本冷門的書(shū)的，《二分心智的崩塌：人類意識(shí)的起源》“二分心智”理論認(rèn)為直到公元前3000年前，人類都處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，日常行為動(dòng)作來(lái)自于即興反應(yīng)，大腦的中的一半會(huì)聽(tīng)從另一半的指引，把這種指引視為“神的聲音”。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始自省，開(kāi)始反思自己的過(guò)去與選擇，從而二分心智坍塌，人們擁有了“自由意志”。雖然這個(gè)假說(shuō)沒(méi)有得到神經(jīng)科學(xué)的論據(jù)，但我個(gè)人是比較認(rèn)同這個(gè)架構(gòu)的，因?yàn)楝F(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)對(duì)于自由意志的存在是提出了強(qiáng)有力的懷疑論據(jù)，那么沒(méi)有自由意志的我還是我嗎？還能被認(rèn)知嗎？還能成為可被認(rèn)知之物嗎？一切存疑。
這里，我只是簡(jiǎn)單的把認(rèn)知，把自我做了一點(diǎn)點(diǎn)不是很復(fù)雜的定義和分析，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己如坐五里霧中，即使這樣，我也不是一個(gè)消極主義和悲觀主義的人，羅曼羅蘭的所謂英雄主義我只知道一種，那就是明知不可為而為之的大無(wú)畏革命犧牲主義。怎樣做，才能可以認(rèn)識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的自我，猶如漆黑的夜里，尋一燈如豆，得個(gè)方向，覓些溫暖。
我個(gè)人的理解和實(shí)踐，三點(diǎn)如下。
讀書(shū)，讀無(wú)用之書(shū)。哲學(xué)，小說(shuō)，非虛構(gòu)，詩(shī)歌，反正就是要看沒(méi)什么用的書(shū)，不能賺錢無(wú)法成功的書(shū)，不是管理類不是技能類的書(shū)?？磿?shū)無(wú)用，就如同你拿一只籃子去打水，一籃打水一場(chǎng)空，那只籃子就是自己的心靈，撈不出來(lái)什么東西的，唯獨(dú)能把籃子洗干凈一些而已。
寫(xiě)字，把思考之物，把不解之事寫(xiě)下來(lái)，用文字梳理思緒，用筆墨調(diào)節(jié)意識(shí)。所有的困惑和混亂，只有不斷地梳理，才能清晰起來(lái)。
做事，知行合一。所有的語(yǔ)言都抵不過(guò)一個(gè)快如閃電的行動(dòng)。我原來(lái)的座右銘曾經(jīng)用過(guò)一條，無(wú)回應(yīng)之地既是絕境。你的請(qǐng)求，我必回應(yīng)，必行動(dòng)。用做事的無(wú)聲，來(lái)抵擋世間的噪音。
當(dāng)我在虛妄中勇敢的認(rèn)知自我時(shí)，我講講我對(duì)認(rèn)知企業(yè)的看法。
從22歲開(kāi)始創(chuàng)辦第一家自己的企業(yè)，到現(xiàn)在已經(jīng)26年的創(chuàng)業(yè)歷史，一共創(chuàng)辦過(guò)12家小小的公司，已經(jīng)關(guān)門破產(chǎn)了9家，還有三家存續(xù)經(jīng)營(yíng)。這樣來(lái)看，我，屬于不到黃河不死心的二貨，屬于對(duì)自己沒(méi)有清醒認(rèn)知的腦殘，屬于能力不濟(jì)勇氣來(lái)湊的顢頇。我，對(duì)于企業(yè)所有的認(rèn)知，全部是以下的詞語(yǔ)匯聚構(gòu)成：失敗，破產(chǎn)，財(cái)散，再干。之前每一家失敗后總結(jié)的教訓(xùn)，在下一次的時(shí)候，是躲過(guò)了歷史，卻被新的流彈擊斃。管理企業(yè)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)，我這里是沒(méi)有成功的輸出，只有各種失敗的案例。非要寫(xiě)心得，就一條，就是要對(duì)員工好，不僅僅是平時(shí)好，就連最后要清算破產(chǎn)時(shí)，也要說(shuō)一句，大家伙先撤，我來(lái)斷后。
經(jīng)營(yíng)企業(yè)，非常難，也不難，就如同經(jīng)營(yíng)自己的人生一樣。要去做個(gè)所謂的人上人，那確實(shí)很難，要去做個(gè)普通的正直的人，那還好，不是很難。做企業(yè)如做人，做人如飲水，有情飲水飽，冷暖自知。
經(jīng)營(yíng)企業(yè)，是個(gè)動(dòng)詞，去做就好了。
李河
2021年11月30日
