寅三、第三無種性相（分三科） 卯一、標(biāo)
【復(fù)有所餘不住種性補(bǔ)特伽羅無種性相?！?/p>
這第三科，第三無種性的相貌，分三科。第一科標(biāo)。
說還「有所餘」的「不住種性補(bǔ)特伽羅無種性的相貌」。
這是標(biāo)。下面第二科解釋，分三科，第一科由無慚愧。
卯二、釋（分三科） 辰一、由無慚愧
【謂彼本性成就上品無慚無愧。由是因緣，無有厭惡，心無怯畏?！?/p>
「謂」那個(gè)沒有種性的人有什麼相貌呢？他就是，他的本性他的本心就是「成就上品的無慚無愧」，最厲害的最「上品」的最殊勝的「無慚無愧」的心裡。這個(gè)「無慚」和「無愧」有什麼差別呢？就是做了很多的罪他心裡面他自己不感覺到羞恥叫「無慚」，這個(gè)「無愧」是看見有功德的人他也不感覺到慚愧，人家有無量無邊的功德而沒有過失，應(yīng)該是發(fā)恭敬心，發(fā)見賢思齊應(yīng)該有這種心情，他沒有，他不感覺到「我有很多的罪過，應(yīng)該是不對(duì)！」沒有，他沒有這種羞恥心。在自己這方面叫「無慚」，對(duì)別人來說叫「無愧」。
「由是因緣，無有厭惡，心無怯畏」，因?yàn)樗猩掀返臒o慚無愧，所以他沒有厭惡心也沒有恐怖心，沒這種意思。
《披尋記》七七三頁(yè)：
《無有厭惡心無怯畏者：此以無慚無愧為其因緣，由無慚故無有厭惡。由無愧故心無怯畏。》
是這樣意思。前面這是由無慚無愧，現(xiàn)在第二科。
辰二、由樂行惡
【以歡喜心現(xiàn)行眾惡。由是因緣，未嘗追悔?！?/p>
「以歡喜心現(xiàn)行眾惡」，他做種種的惡事心裡面非常的歡喜，歡喜顯現(xiàn)出來這種行動(dòng)、做了種種的惡事?！赣墒且蚓?，未嘗追悔」，從來沒有說是「唉呀！後悔了」沒這回事情。「追悔」這個(gè)「追」就是事情已經(jīng)過去了再回想叫做「追」，回想自己有錯(cuò)誤就後悔了叫「追悔」?，F(xiàn)在他不追悔，他不後悔。
這是樂行惡。第三科，由觀現(xiàn)法。
辰三、由觀現(xiàn)法
【唯觀現(xiàn)法，由是因緣，自身財(cái)寶衰退過患?！?/p>
這個(gè)人不管過去和未來，他只是注意現(xiàn)在，「由是因緣」，「自身」的「財(cái)寶」，自身的健康的「衰退」、自身財(cái)寶的「衰退」這是一個(gè)「過患」，他認(rèn)為這是不對(duì)的，只是注意現(xiàn)在這件事，其他過去世、未來他不管。
《披尋記》七七四頁(yè)：
《自身財(cái)寶衰退過患者：此以唯觀現(xiàn)法為其因緣，唯觀現(xiàn)法諸興盛事住諸安樂，不重當(dāng)來行施作福受齋持戒。由是說有自身財(cái)寶衰退過患?！?/p>
「自身財(cái)寶衰退過患者：此以唯觀現(xiàn)法為其因緣」，這句話怎麼講呢？「唯觀現(xiàn)法諸興盛事」，他就注意這件事。「住諸安樂」，他心裡面也是想安樂的?！覆恢禺?dāng)來行施作福受齋持戒」，「行施作?！箤砟艿玫焦Φ?，他不管這件事不思惟這件事，能夠「受齋」受八關(guān)齋戒，「持戒」的事情這些都不管?！赣墒钦f是有自身財(cái)寶衰退的過患?！?/p>
卯三、結(jié)
【是名第三不住種性補(bǔ)特伽羅無種性相?！?/p>
下面第四科「第四無種性的相貌」，第一科標(biāo)。
寅四、第四無種性相（分三科） 卯一、標(biāo)
【復(fù)有所餘不住種性補(bǔ)特伽羅無種性相?！?/p>
復(fù)有所餘不住種性補(bǔ)特伽羅無種性的相貌。
卯二、釋
【謂一切種圓滿分明稱當(dāng)?shù)览怼⒚烂钍鈩僖卓山饬?，或依苦諦、或依集諦、或依滅諦、或依道諦宣說開示正法教時(shí)，不能獲得微小發(fā)心、微小信解，況能獲得身毛為豎、悲泣墮淚？如是亦依過去未來現(xiàn)在世別。】
還有一個(gè)相貌?！钢^一切種」，就是佛及佛弟子為他宣說的十二分教，這就是「一切種」就是一切的佛法，這個(gè)佛法「圓滿分明」道理是非?！笀A滿」的，這個(gè)文句又非常的「分明」。「稱當(dāng)?shù)览怼惯@個(gè)文句很合乎道理，這個(gè)合乎因果的道理、合乎凡聖的道理?！该烂钍鈩僖卓山饬恕?，這個(gè)文句非常的美妙非常的殊勝，還容易明了的?！富蛞揽嘀B、或依集諦」，佛法中說的「一切的圓滿分明稱當(dāng)?shù)览?、美妙殊勝易可解了」，或者是依苦諦來宣說的，或者依集諦宣說的，「或者依滅諦、或者依道諦」。
「宣說開示正法教」的時(shí)候，「不能獲得微小發(fā)心」?！感f開示」，或者受請(qǐng)而「宣說」的，或者你有什麼疑問輾轉(zhuǎn)的能解釋能除疑叫做「開示」?！搁_示正法、宣說正法這樣的聖教的時(shí)候，「不能獲得微小發(fā)心」，說這個(gè)無種性的人他聽聞了這樣的圓滿的佛法，不能夠有小小的發(fā)出離心這件事的，微小的信解也沒有?！笡r能獲得身毛為豎，悲泣墮淚？」這種事情更沒有了，他無動(dòng)於心?！溉缡且嘁肋^去、未來、現(xiàn)在世別」，就是過去也沒能獲得微小的發(fā)心、未來也不能、現(xiàn)在也不能，有這個(gè)分別。
卯三、結(jié)
【是名第四不住種性補(bǔ)特伽羅無種性相?！?/p>
是名第四不住種性補(bǔ)特伽羅無種性的相貌。（2017.12.13）
