專注目標，時刻盯緊箭靶的位置

伊格諾蒂烏斯·勞拉有一句名言:“一次做好一件事情的人比同時涉獵多個領(lǐng)域的人要好得多?！痹谔嗟念I(lǐng)域內(nèi)都付出努力，我們就難免會分散精力，阻礙進步，最終一無所成?，F(xiàn)實生活中的一些年輕人，如果他們的愿望和要求不能及時地付諸行動，使之成為事實，那么，就會引起精神上的萎靡不振。但是，目標的實現(xiàn)不僅需要耐心地等待，而且還必須堅持不懈地奮斗和百折不撓地拼搏。切實可行的目標一旦確立，就必須迅速付諸實施，并且不可發(fā)生絲毫動搖。

對此，稻盛和夫告誡年輕人，要始終記住“有意注意”的人生，就是指有意識地加以注意，也就是有目的地、認真地把意識和神經(jīng)集中在對象上。例如，當(dāng)發(fā)生聲響時，條件反射地往聲響那邊方向看，這是無意識的生理上的反應(yīng)，也叫“無意注意”。所謂有意注意，就比如類似使用錐子的行為。錐子是一種通過把力量凝集在最前端的一點上，高效達到目的的工具。這個功能的核心就是“集中力”。無論是誰，只要像錐子一樣，集中全部力量在一個目標上，就一定能取得成功。

所謂集中力，是根據(jù)思考能力的強度、深度、大小產(chǎn)生的。在決定做一件事情時，首先要有憧憬。這個想法有多強烈、究竟能夠持續(xù)多久、如何認真地開展工作，這些都是決定事情成敗與否的關(guān)鍵。

京瓷公司創(chuàng)建至今，從來不建立長期的經(jīng)營計劃。當(dāng)新聞記者們采訪稻盛和夫的時候，經(jīng)常提出想聽一聽他們的中長期經(jīng)營計劃，而當(dāng)他回答“我們從不設(shè)立長期的經(jīng)營計劃”時，記者便覺得不可思議，露出疑惑的神情。

不過，稻盛和夫的話是真的，那么，為什么不建立長期計劃呢?他認為，生活中，有些人說自己能預(yù)見未來，這當(dāng)然是謊言，也會失敗。因為無論我們對于未來的預(yù)計多么精細，都無法將一些不可知因素囊括在內(nèi)，在遇到一些問題時就不得不改變計劃，或者對其進行相應(yīng)的調(diào)整，甚至在某些情況下，我們需要無奈地放棄預(yù)期的計劃。

從經(jīng)營者的角度看，如果你頻繁更改、放棄你的計劃，那么，從下屬和員工的角度看，他們就會認為，反正沒有什么計劃是真正列人章程的，他們便不會把它當(dāng)回事，工作熱情自然會降低。

另外，關(guān)于目標大小的問題，你設(shè)置的目標越大，那么，為此付出的努力自然也就越多，但更多現(xiàn)實的問題是，如果你設(shè)置的目標太大，那么，你會發(fā)現(xiàn)，目標始終遙遙無期，你難免會泄氣，而對于接下來的努力，估計你也只會應(yīng)付過去。因為從心理學(xué)的角度看，如果達到目標的過程太長，也就是說，設(shè)置的目標過于遠大，往往在中途就會遭遇挫折。因此，我們發(fā)現(xiàn)，與其中途作廢那些不切實際的目標，不如一開始就不要設(shè)立這種目標。

這就是稻盛和夫的觀點。自京瓷創(chuàng)立以來，他只用心于建立一年的年度經(jīng)營計劃。3年、5年之后的事情，他認為誰也無法準確預(yù)測，但是一年的情況應(yīng)該大致能看清，不至于太離譜。

為此，稻盛和夫忠告所有年輕人，不要有太多的空想，而要專注于眼前的工作。在生活中的多數(shù)情況下，對枯燥乏味工作的忍受和含辛茹苦應(yīng)被視為最有效的提升人的意志的原則，應(yīng)該為人們所樂意接受。阿雷·謝富爾指出:“在生活中，唯有精神和肉體的勞動才能結(jié)出豐碩的果實。奮斗、奮斗、再奮斗，這就是生活，唯有如此，才能實現(xiàn)自身的價值。我可以自豪地說，還沒有什么東西曾使我喪失信心和勇氣。一般說來，一個人如果具有強健的體魄和高尚的目標，那么他一定能實現(xiàn)自己的心愿?！?/p>

18世紀早期就讀于牛津大學(xué)的圣·里奧納多，在一次給校友福韋爾·柏克斯頓爵士的信中談到他的學(xué)習(xí)方法，并解釋自己成功的秘密。他說:“開始學(xué)法律時，我決心吸收每一點獲取的知識，并使之同化為自己的一部分。在一件事沒有充分了解清楚之前，我絕不會開始學(xué)習(xí)另一件事情。我的許多競爭對手在一天內(nèi)讀的東西我得花一星期才能讀完。而1年后，這些東西我依然記憶猶新，但是他們卻早已忘得一干二凈了?！?/p>

同樣，在中國，畫壇宗師齊白石也是個做事專注的人，除了畫畫以外，在雕刻藝術(shù)上的精益求精也體現(xiàn)了他這一品質(zhì)。

齊老先生不僅擅長書畫，還對篆刻有極高的造詣，但他并非天生具備這門藝術(shù)的天賦。他經(jīng)過了非?？炭嗟哪捄筒恍傅呐?，才把篆刻藝術(shù)練就到出神入化的境界。

年輕時候的齊白石就特別喜愛篆刻，但他總是對自己的篆刻技術(shù)不滿意。他向一位老篆刻藝人虛心求教，老篆刻家對他說:“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，要刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了?！?/p>

于是，齊白石就按照老篆刻師的意思做了。他挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，一邊刻，一邊磨，一邊拿古代篆刻藝術(shù)品來對照琢磨，就這樣一直夜以繼日地刻著?？塘四テ剑テ搅嗽倏?。手上不知起了多少個血泡，日復(fù)一日，年復(fù)一年，礎(chǔ)石越來越少，而地上淤積的泥漿卻越來越厚。最后，一擔(dān)礎(chǔ)石終于統(tǒng)統(tǒng)都被“化石為泥”了。

這堅硬的礎(chǔ)石不僅磨礪了齊白石的意志，而且使他的篆刻藝術(shù)也在磨煉中不斷長進。他刻的印雄健、洗練，獨樹一幟，達到了爐火純青的境界。

的確，成功者之所以成功，就是因為在專注的過程中,經(jīng)過了沮喪和危險的磨煉，造就出了天才。在每一種追求中,作為成功之保證的與其說是卓越的才能，不如說是追求的目標。目標不僅產(chǎn)生了實現(xiàn)它的能力，而且產(chǎn)生了充滿活力、不屈不撓為之奮斗的意志。因此，意志力可以定義為一個人性格特征中的核心力量，概而言之，意志力就是人本身。它是人的行動的驅(qū)動器，是人的各種努力的靈魂。在伯特爾修道院鐫刻著一條格言:“希望就是我的力量?！边@條格言似乎與每個人的生活息息相關(guān)。

福韋爾·柏克斯頓認為，成功來自一般的工作方法和特別的勤奮用功，他堅信《圣經(jīng)》的訓(xùn)誡:“無論你做什么，你都要竭盡全力!”他把自己一生的成就歸功于“在一定時期不遺余力地做一件事”這一信條的實踐。

相反，那些對奮斗目標用心不專、左右搖擺的人，對瑣碎的工作總是懈怠逃避，他們注定是要失敗的。如果我們把所從事的工作當(dāng)作不可回避的事情來看待，我們就會帶著輕松愉快的心情迅速地將它完成。和其他習(xí)慣的形成一樣，隨著時間的流逝，勤勉用功的習(xí)慣也很容易養(yǎng)成。因此，即使是一個才華一般的人，只要他在某一特定的時間內(nèi)，全身心地投入和堅持不懈地從事某一項工作，他也會取得巨大的成就。