? ??上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。

??? 本章通過道的另一個表象“水”來描述道。描述生命之道的第二部分，發(fā)展存在之道。

??? 老子發(fā)現(xiàn)了液體的幾個特性：有質(zhì)量、能攜帶動能、有壓力、有勢能、在壓差的情況下流動。古代沒有現(xiàn)代物理學(xué)概念，但老子已經(jīng)深刻認(rèn)識到液體和流體力學(xué)的特點(diǎn)和作用。

? ??上善若水。

??? “上”，更高的，更好的。永遠(yuǎn)沒有頂點(diǎn)，沒有極致。物極必反。心向上，欲望向下。

??? 水為什么是道的一個表象？水具有有利于生命的特點(diǎn)：

????? 營養(yǎng)作用，滋養(yǎng)萬物；

????? 分離作用，洗滌清潔；

????? 載體作用，容納萬物；

????? 美學(xué)作用，美麗純潔。

? ?? 火為什么不能成為道的表象？? ? 火燃燒生命，毀滅生命，絢麗短暫。

? ??水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

??? 不爭：又靜。?水的營養(yǎng)作用，滋養(yǎng)萬物，利于萬物生長；水的載體作用能包容萬物。水的利他性符合生命之道，水能面對、接受、解決和放下。

?? ??居善地，

??? 地，低之極。? 善，善，其本義是像羊一樣說話，有吉祥美好之義，《說文》：“善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意?！睆睦陨弦隇橛押?、擅長、贊許、容易等義。 本句表面意思，處在于好地方。但這不符合道，道是“不仁”，道沒有喜愛、沒有偏向，因此 本句更深層意思是“處下”。水向下流，留于最低的地方，低到極點(diǎn)，也最穩(wěn)定，只有向上。人象水一樣處下，低姿態(tài)，方能接受包容萬事萬物。保持向上的境界。高高在上的人，結(jié)果只能掉下來，最終會被人唾棄。

? ??心善淵，

?? ?淵，古文是象形字，在甲骨文和金文中左右有表示水岸的丿丨，中間是像水的樣子，合起來像一個中間有水洄流的深潭。古文淵寫作“囦”，是會意字，從囗、水。淵本意指回旋的水，引申指深潭、深水，又引申指深、深厚。

??? 心胸寬廣，似深深潭水。能承擔(dān)，能容納。

?? ??與善仁，

?? ?仁，帛書“天”。老子不提倡“仁”，不推崇仁義，仁義比大道低一層次。所以“與善天”更符合老子的大道理論。??與，本義為"賜予"。?字面意思：交友要像水一樣深厚。?與對方的心為心，以對方的需要為需要。