原創(chuàng)：法杰居士? 紫冉閣文化傳媒?
本文是法杰居士2018年6月11日聞思修佛學(xué)直播中的關(guān)于《因果如是說》的直播稿。歡迎大家一起修習(xí)前行。直播視頻請下載聞思修佛學(xué)訂閱【紫冉閣文化傳媒】，歡迎各位師兄加入紫冉閣，一起共修佛法，攜手前進(jìn)。想加入的師兄請?jiān)谙路皆u(píng)論處留言，紫冉閣師兄會(huì)聯(lián)系您，邀請您加入共修群平臺(tái)，感恩各位的支持。
各位善知識(shí)，各位大德，各位護(hù)法居士：
大家好 ！
阿彌陀佛！“佛緣相聚，永遠(yuǎn)同行”，很高興和大家又相聚在了紫冉閣的直播，如果我們的直播內(nèi)容有不如法之處，請各位菩薩慈悲指正，我們共同進(jìn)步，感恩。
今天我們的直播來談?wù)劇耙蚬?。說起因果，我相信大家無論信佛不信佛，大家都對因果不陌生，因?yàn)槲覀兂３Ｕf一句話，叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”“種瓜得瓜，種豆得豆”。其實(shí)，這就是我們?nèi)粘Ｉ钪袑σ蚬淖顪\層次的理解。
那么我們今天要從佛教的觀點(diǎn)來概括的談一談因果。
“因”顧明思議，原因，起因?！肮笔墙Y(jié)果。由因到果的過程，中間發(fā)生的種種事情叫做“緣”。緣有四種：1，因緣，2緣緣，3，次第緣，,4，增上緣。而緣中又有無數(shù)小因小果，左右了一件事最終的結(jié)果。就如同一個(gè)種子，想要發(fā)芽，需要泥土，陽光，雨水，溫度，肥料等等才能長成大樹開花結(jié)果。這里的泥土，陽光，雨水，溫度，肥料都可以稱之為緣，因?yàn)檫@些外部條件的改變，結(jié)出來的果子也是不同的，比如陽光少了，植物會(huì)長得矮，溫度太低，植物會(huì)凍死，等等，緣的變化，左右了植物接觸果子的大小，我們這里不做詳細(xì)的講述，我們今天只是單單談?wù)勔蚬?/p>
為什么我們今天只談“因果”呢？因?yàn)橐蚬沁@個(gè)宇宙亙古不變的真理，是這個(gè)世間的法則，佛教里有一句話，“萬法皆空，因果不空”。
佛經(jīng)中記載，無量劫前，釋迦牟尼佛還沒有成佛之前，曾經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世在一個(gè)小村莊的人家，家門前有個(gè)很大的魚池，全村人見魚兒已經(jīng)長大，就用魚網(wǎng)把魚池的魚蝦一同撈上岸來，然后大家共同享用，其中有個(gè)小男孩并未吃這些吃蝦，但他看到一只3斤多重的大魚兒在地上掙扎，就很好奇，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲了三下。
經(jīng)過無量劫后，釋迦牟尼佛已修行成就，當(dāng)時(shí)他所在的釋迦族有五百余人，包含了軍隊(duì)士兵和人民百姓，全遭琉璃王的大軍一網(wǎng)殲滅。
村莊的那位小男孩因?yàn)楹猛媲么螋~兒三下，當(dāng)下就造了惡因，在琉璃王攻打釋迦族人的時(shí)候，佛陀頭疼連續(xù)三天。為什么呢？釋迦族五百余人正是過去村莊的百姓，而琉璃王所率領(lǐng)的大軍，正是當(dāng)時(shí)被村民捕殺吃掉的魚蝦，雖然釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)并未參與捕殺和食用，但僅因?yàn)榍么螋~兒三下的惡因，感召了頭痛三天果報(bào)。
所以我們修行人常常把一句話掛在嘴巴邊，“菩薩畏因，凡夫畏果”。因?yàn)榧幢汜屽饶δ岱鹨呀?jīng)證的了“佛”的果位，在因緣成熟的時(shí)候仍然要受到頭疼三日的果報(bào)，更何況我們凡夫，所以我們當(dāng)下做事也應(yīng)該攝心為戒，因?yàn)榉彩拢忝縿?dòng)一個(gè)念頭，必然會(huì)有一個(gè)結(jié)果。假如你面前有一盆發(fā)搜發(fā)臭的食物，即便你再餓，可是你不會(huì)去吃，一個(gè)是因?yàn)槲兜离y吃，再一個(gè)是知道吃了的結(jié)果，吃了可能會(huì)肚子疼，會(huì)生病，這就是知果不造因，菩薩因?yàn)橹婪彩露加泄麍?bào)，所以不去造不善的因，眾生不同，一味造因，得到果報(bào)的時(shí)候又去怨天尤人。所以我們修行人，無論做什么事情，都必須按照佛陀要求我們的五戒十善去做去行，就算對鏡現(xiàn)前，你因?yàn)閿z心為戒，念念不離戒律，你可以在行為上有所取舍，所以不會(huì)受到不好的果報(bào)。
說到這里，很多人就會(huì)提出問題了，說現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，那么多惡人，他們造作了很多惡業(yè)，為什么看不見報(bào)應(yīng)？這是需要宿世的因緣，這些人前生的善緣已經(jīng)成熟，所以他畢竟今生享福，今生雖然作惡，也要先享福，等到苦果成熟到來之時(shí)才會(huì)受報(bào)，也就是那個(gè)先成熟，就先承受那個(gè)果報(bào)。
我們凡夫看不到夙世因緣，只能看到今生，因此很多人不相信因果，認(rèn)為有福今生就要去享用，這是很錯(cuò)誤的想法，如同遇到饑荒之年，如果有余糧，也是可以順利度過的，如果今生過度享用，那么來生畢竟會(huì)受苦，這也是佛陀教育我們要惜福的原因。
我們心中動(dòng)了一個(gè)小小的微善之念，或者一個(gè)小小的微小的惡念在因緣成熟時(shí)都會(huì)結(jié)果。所以我們常說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，那么我們修行要從哪里入手呢？從行微善開始，一點(diǎn)點(diǎn)小小的善念開始，就比如走在大馬路上，腳下有個(gè)垃圾瓶，撿起來丟到垃圾桶內(nèi)這樣細(xì)小的善舉開始。
《集法句》云：雖造微惡，他世大怖畏，當(dāng)作大苦惱，猶如入腹毒。雖造微少福，他世引大樂，亦作諸大義，如諸谷豐熟”。意思就是說，雖然造作微小的惡業(yè)，來世也會(huì)在業(yè)力成熟時(shí)引起大怖畏，在造業(yè)者身上制造大苦惱。這就像進(jìn)了腹部的毒蛇，雖然只是一點(diǎn)，擴(kuò)散開來，足以毀壞人的性命。雖然造作很小的善舉，也會(huì)收到來生很大的安樂。
明朝太原市有一個(gè)姓王的人，他借了鄉(xiāng)里的長者一兩八錢影子，買了一條船維持生活，家中稍微富裕點(diǎn)時(shí)呢，這個(gè)姓王的人，就忘記了長者的恩情，沒有歸還所借的銀子，一晃八年就過去了，長者也忘記了這個(gè)事。
有一天，這個(gè)長者走到屋旁，竟然看到這個(gè)王姓之人在腰間系了一個(gè)腰牌，然后一下子竄入了牛欄之中，很快，牧牛童就跑過來告訴他，說家里的母牛生了小牛，這個(gè)長者過去一看，看見小牛腰間方法有腰帶印子一樣的花紋，他心中就默默的記住了。
過了一年多，這只小牛啊，越長越好，長得非常的肥碩，長者就讓牧牛童牽走賣錢去。這個(gè)牧童牽著這個(gè)牛在路上遇到了一個(gè)屠夫，這個(gè)屠夫想買，就問這個(gè)牛怎么賣，牧童就說家里的主人說要賣一兩八錢銀子。
這個(gè)屠夫暗自心里開心，他認(rèn)為，這頭牛不止這個(gè)價(jià)，這么肥壯的小牛，賣一兩八錢銀子很便宜，就按這個(gè)價(jià)買了。
屠夫暗自高興，他認(rèn)為這頭牛不止這個(gè)價(jià)，一路上正在都想著這個(gè)事，得意洋洋，這時(shí)候，遇到了一個(gè)農(nóng)民，農(nóng)民見到牛后說，這頭牛這么肥碩，應(yīng)該很能干活，現(xiàn)在又是春天，正是耕種的時(shí)候，殺掉真可惜，你賣個(gè)我給耕地吧！這個(gè)屠夫一聽就高興了，心想機(jī)會(huì)來了，就騙他說：我剛才出了二兩五文錢，你啊，再給我加上一錢，我就賣個(gè)你，怎么樣？這個(gè)農(nóng)夫一聽，二兩六文錢，這個(gè)?？隙ú恢惯@個(gè)數(shù)啊，于是開心的用二兩六文錢就買下了。
牛在農(nóng)夫家里任勞任怨，每天特別聽話，都不需要怎么去看管，自己吃完草能獨(dú)自回來?？墒怯幸惶欤@牛沒有回來，農(nóng)夫就到處去尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他墜崖而死，農(nóng)夫很傷心，覺得自己的二兩六錢銀子白白泡湯了。
后來這個(gè)農(nóng)夫在市場再次遇到了屠夫，兩個(gè)人一起談?wù)撈鹆诉@件事，從屠夫的嘴里知道了這牛是從長者手里買的，就去問這個(gè)牛為什么賣這個(gè)價(jià)。
長者說：這頭牛是王姓人投胎還債而來的，我是親眼所見，他原先欠我一兩八錢銀子，所以就按照這個(gè)價(jià)格賣了。
屠夫聽了這事，恍然大悟：想起來王姓之人生前欠過他八錢銀子的肉錢。
農(nóng)夫也開悟了，原來他借過王姓人二兩六錢銀子沒有還，他買牛的錢正是這么多，如數(shù)奉還，這事情發(fā)生在明朝萬歷十七年，是真實(shí)事件。
所以，天道公平，人算不如天算，屠夫認(rèn)為一兩八錢買進(jìn)，二兩六錢賣出去，一轉(zhuǎn)手賺了八錢，真是好買賣，農(nóng)民買牛后，牛不幸跌倒山谷而死，自嘆倒霉，白白丟了二兩六錢銀子，實(shí)際上呢？屠夫得八錢銀子是命中該得的，有什么可得意的，農(nóng)夫失去二兩六錢銀子，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膬斶€，有什么好懊惱的呢？得意，懊惱都是浪費(fèi)感情，只有長者厚道，樂知天命，無非分之想。
可見，應(yīng)得的自然得，應(yīng)該還的自然還，事事都是末作不得，已作不失。不明此理，就會(huì)以為憑聰明算計(jì)大發(fā)橫財(cái)，其實(shí)都是百日夢，不知因果的人，總免不得有非分之想，于是炒股，做房地產(chǎn)，買進(jìn)賣出，賺了笑，賠了哭，真是可憐可悲。要知道，這些都是命里應(yīng)該得的，無論你做什么都會(huì)得到，不是你的無論你在怎么努力也得不到，無非給自己增加煩惱。
所以大家要明白因上努力，果上隨緣的道理，不貪戀，也不執(zhí)著，緣來則聚，緣滅則散，灑脫脫，赤條條，坦蕩蕩，了無牽掛。我們只有深信因果，心中升起對因果的正信，才能在事情發(fā)生的時(shí)候不給境界所轉(zhuǎn)，因?yàn)榉彩露际且蚬?，沒有任何的無緣無故，都是自作自受。
那么說到這些，有些人會(huì)有疑問，我們要如何取舍，如何遵照因果的正理思惟、行動(dòng)，我們在當(dāng)下又要如何去做，來生我們才可以得到利益呢？
我們生活中處處面臨善惡的取舍，如果沒有因果的正見，往往就會(huì)隨業(yè)流轉(zhuǎn)，所以龍樹菩薩說：沒有業(yè)果正見，就會(huì)墮入惡道，有業(yè)果正見，就能將自心轉(zhuǎn)向善業(yè)。
我們修行人，要時(shí)刻攝心為戒,為什么總是說要時(shí)刻攝心為戒呢？因?yàn)槟阒挥袝r(shí)刻觀察自己的內(nèi)心，你才能在果報(bào)到來是，深信這是自己往昔所造的惡業(yè)或者善業(yè)的感召。造因時(shí)，才能想到未來成熟時(shí)要相應(yīng)受到的苦樂。每時(shí)每刻都提醒自己的內(nèi)心，千萬不要因?yàn)橥饩?，而放縱自己的身口意，因?yàn)橐磺锌鄻罚际亲宰髯允堋?/p>
我們也只有這樣時(shí)刻攝心，行為上才會(huì)有所依止，從微善之行，到菩提心的發(fā)起，都離不開因果，都離不了每一秒的思維和體悟。
這個(gè)世間，一飲一啄，莫非前定，我們在不斷尋求解脫煩惱，安樂之道的同時(shí)，也必須在心地上深信因果，如果沒有了因果，也就沒有了堅(jiān)守的道德，那么一切道德都會(huì)失去建立的依據(jù)，而能堅(jiān)信一切苦樂，由業(yè)決定，就能建立起斷惡修善之法，對因果的堅(jiān)信也成就了一切善法的根本，給我們帶來的利益也是無量無邊的。
好了，關(guān)于因果的講解，就到這里，希望我們大家在今后的學(xué)習(xí)，生活，修行中，從行小善，從一念之間做起。感恩大家。南無阿彌陀佛。
多多吃素、戒殺放生
諸惡莫作、眾善奉行
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文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然
我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行
