從今天開(kāi)始，聽(tīng)到老師講《放下孩子》這本書，今天聽(tīng)到前兩個(gè)教子法則，接納和尊重，每個(gè)孩子都獨(dú)一無(wú)二。
首先我們來(lái)看一看：接納。在書中作者給我們談?wù)摿颂貏e多美國(guó)的一些現(xiàn)實(shí)情況，看到這個(gè)的時(shí)候我不禁在想，這可是跟我們中國(guó)的父母真的是很相似。比如說(shuō)，很多的父母都希望孩子在8歲的時(shí)候就能夠搞定所有的事情，他們希望孩子學(xué)業(yè)盡善盡美，孩子的能力不輸于地球西半球的其他孩子，然后媽媽們?cè)趽裥Ｉ弦埠芙箲]，比如說(shuō)去觀察了一所很好的，一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)孩子沒(méi)有辦法進(jìn)到這樣的學(xué)校，家長(zhǎng)們就極度的焦慮，很多的父母都是熱衷于養(yǎng)育完美的孩子，為什么父母會(huì)如此熱衷于養(yǎng)育完美的孩子？
答案有兩個(gè)，第一，虛榮心。第二，害怕未來(lái)。先看看虛榮心。如果一位母親認(rèn)為孩子就是自己的杰作，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好，自己臉上就有光，孩子能夠考上名校就證明自己的教育是成功的，這樣的一種虛榮心的作祟，就會(huì)讓父母把太多的期待加在了孩子的身上。當(dāng)孩子的成績(jī)出現(xiàn)下降的時(shí)候，當(dāng)孩子和其他的孩子比較，不能夠做到其他孩子的一些呈現(xiàn)出來(lái)的特長(zhǎng)的時(shí)候，父母就會(huì)極度的焦慮。而且在小學(xué)和高中我們贊美通才，我們希望孩子們能夠門門功課都好，門門功課都優(yōu)秀，父母?jìng)儗?duì)年齡越來(lái)越小的孩子提出了這種通才的要求。
第二個(gè)就是我們?cè)诮箲]未來(lái)，因?yàn)槲覀兛偸怯X(jué)得未來(lái)的社會(huì)是不確定的，變化無(wú)常的，我們非常的擔(dān)心，如果孩子們不能夠在學(xué)業(yè)的階段把各門功課都學(xué)好，他就不能夠去應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展。父母?jìng)兂３ＳX(jué)得好像只有通才能夠生存下來(lái)，如果年幼的孩子不懂得怎么樣去編寫代碼，沒(méi)有在班上名列前茅，沒(méi)有參加過(guò)運(yùn)動(dòng)的比賽，沒(méi)有能夠得到獎(jiǎng)狀，沒(méi)有能夠自信的在人群中演說(shuō)，他將會(huì)于落后于人，所以各種各樣的父母都在竭盡所能的為孩子規(guī)劃未來(lái)，而驅(qū)動(dòng)這一切的就是虛榮心和害怕未來(lái)在作祟。
其實(shí)要幫助孩子成為極具競(jìng)爭(zhēng)力的通才，要求一個(gè)完美的孩子，以求在新世界中做好準(zhǔn)備是無(wú)濟(jì)于事的。因?yàn)槲覀兏緹o(wú)法預(yù)料20年后，這些技能是否仍然適用。其實(shí)家庭教育的核心并不是僅僅要去培養(yǎng)孩子的技能，而是要以德為先，只有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌、靈敏、樂(lè)觀和同情心等人格品質(zhì)是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)價(jià)之寶。
這些特質(zhì)在多個(gè)世紀(jì)以來(lái)都是造福于人類的，所以我們把那些加在孩子身上的不恰當(dāng)?shù)钠谕且シ诺舻?，而要做到這一切，就是要去做到真正的接納，真正的接納是什么呢？猶太教中有一個(gè)平衡的觀念說(shuō)：口袋里要永遠(yuǎn)放著兩張紙，一張上面寫著我是一粒塵埃，另一張則寫著世界為我而造，也就是說(shuō)我們每一個(gè)人都是獨(dú)特的，是神圣的，同時(shí)我們每一個(gè)人也都是平凡的，這在猶太教的理念中是水乳交融的。
所以在猶太文化當(dāng)中，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的就是要求父母在撫養(yǎng)孩子的時(shí)候，不是希望孩子成為完美的孩子、成為救世主，而是希望孩子成為他自己。猶太文化所傳遞的信息，始終是每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，不能夠用同樣的方式去對(duì)待所有的孩子，否則你是無(wú)法打動(dòng)他的。
所以作為父母，我們要去清晰的覺(jué)察到孩子的天賦和不足，我們也要了解并接納孩子的性情，這才是做到了真正的接納。
所以回到我們的生活的時(shí)候，就要好好的思考一下，你有認(rèn)真的去觀察過(guò)你的孩子嗎？他的性格是怎樣的，是外向的還是內(nèi)向的，你能夠全然的去接納，順其自然的去生長(zhǎng)嗎？你能夠看見(jiàn)孩子的天賦和優(yōu)勢(shì)嗎？他到底喜歡什么，擅長(zhǎng)什么，他不喜歡什么，討厭什么，不擅長(zhǎng)什么？我們是否能夠幫助他做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，你有沒(méi)有真正的去認(rèn)識(shí)過(guò)你的孩子？如果你家里面有兩個(gè)孩子，你有沒(méi)有分別的去觀察過(guò)他們？
書中有一段現(xiàn)代教育家的精妙學(xué)說(shuō)，原話是這樣講的，試著將你的孩子當(dāng)做一顆沒(méi)有標(biāo)簽包裹著的種子，你的工作是給他提供適合的環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)并清除雜草，你無(wú)法決定花朵的類型和開(kāi)花的季節(jié)。如果我們樂(lè)意接受孩子的差異，就能提供必要的土壤讓他們蓬勃生長(zhǎng)。
所以我們每一個(gè)家長(zhǎng)，都要耐下心來(lái)去認(rèn)真的把眼光收回到你孩子的身上，而不是只去盯著朋友圈里面別人家的孩子，以及盯著那些教科書當(dāng)中的完美的孩子。世界上本不存在著完美的孩子，家庭教育的核心是育人，所以請(qǐng)把眼光回到你自己的孩子身上，好好的去觀察他，去看見(jiàn)他，同時(shí)你要去承認(rèn)孩子足夠好了。
其實(shí)溫尼科特也在書中不斷的提醒著我們，要讓孩子蓬勃發(fā)展，并不意味著孩子需要在所有的事情上，任何的事情上都要做到最好，相反他們只需要足夠好的東西，所以要認(rèn)識(shí)到足夠好通常對(duì)你的孩子來(lái)說(shuō)是最好的。因?yàn)樯畲蠖鄷r(shí)候都是平淡無(wú)奇的，偶爾才會(huì)蕩起波瀾。這樣一來(lái)，你的孩子最終才不會(huì)因?yàn)閷?duì)自己或周圍的人們懷抱著在塵世間不切實(shí)際的期望而受挫。
同時(shí)我們也不要強(qiáng)迫自己成為超級(jí)父母。作者在書中坦誠(chéng)說(shuō)，我遇到的許多父母都在拼命的成為完美的父母，為孩子打理各種各樣的事情，以至于失去了育兒的樂(lè)趣。他們精疲力盡，在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了不滿，因而無(wú)心領(lǐng)略孩子在美好的童年時(shí)光里那些令人驚喜的表現(xiàn)。這些父母覺(jué)得自己需要分秒必爭(zhēng)，實(shí)際上不是的，我們每一個(gè)父母也是足夠好了，你也要把眼光收回來(lái)看向你自己，你的優(yōu)勢(shì)在哪里，你擅長(zhǎng)什么，你不擅長(zhǎng)什么，好好的去呈現(xiàn)出來(lái)，在生活中做到你的足夠好。60分的媽媽就夠了，我們不需要去成為100分的媽媽，這就是純?nèi)坏慕蛹{，也是猶太文化當(dāng)中一直在強(qiáng)調(diào)的。
作者在書中有一段話說(shuō)的特別的好，我把它分享給你，她說(shuō)：媽媽們，容忍某些效率很低的時(shí)光，不要對(duì)自己和孩子抱著過(guò)高的期望，不要再去規(guī)劃，因?yàn)槟惚举|(zhì)上的平凡無(wú)奇和家庭的乏味環(huán)境會(huì)讓孩子感到失望，你就讓孩子自由發(fā)揮靜待結(jié)果，你只需要努力成為足夠好的父母，而不是了不起的父母，這可以讓家庭中的每個(gè)人放松身心，生活也會(huì)出人意料的變得更加豐富多彩。
我們要悠然的做父母，我們不需要成為更好的自己，我們只需要成為自己，也請(qǐng)告訴你的孩子，他已經(jīng)足夠好，他也不需要成為更好的自己，他也僅僅需要成為自己。
所以在接納的教子法則里面，如果作為父母能夠愛(ài)孩子本來(lái)的樣子，而不是愛(ài)他們所取得的成就，那么孩子們就更有可能發(fā)揮自身的真實(shí)潛力。
如果過(guò)于重視，科科都名列前茅的成績(jī)單和各種課外活動(dòng)的價(jià)值，孩子可能會(huì)覺(jué)得要想繼續(xù)贏得你的尊重，他就需要在所有方面都表現(xiàn)出色。但是如果他能夠感受到你尊重他與生俱來(lái)的樣子，那么即使沒(méi)有樹(shù)枝上的彩帶，他也會(huì)擁有必要的信心讓自己光彩照人，這就是接納。
第二個(gè)教子法則，我們來(lái)看一看尊敬。請(qǐng)聽(tīng)清楚了，是尊敬。這里講到尊敬，不是你要去尊敬孩子，我們不會(huì)用這樣的詞放在孩子身上，我們只會(huì)說(shuō)尊重孩子，尊重孩子的選擇，尊重孩子可以去過(guò)自己的人生，尊重兒童的天性，允許他們?nèi)ヌ剿鬟@個(gè)世界。但是尊重是雙向的，不只是我們一味的去尊重孩子，我們還需要去以身作則，贏得孩子的尊重。所以在這里面我們講的尊敬。是要教育你的孩子尊敬你。聽(tīng)到這兒我不知道有多少人能夠在家里面做到這一點(diǎn)。
過(guò)去我們是在封建時(shí)代的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)父與子，君與臣，是有上下級(jí)的，也就是說(shuō)老子說(shuō)話兒子是必須要聽(tīng)的，但是隨著整個(gè)的民主進(jìn)程的推廣，我們現(xiàn)在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)說(shuō)我們和孩子之間是平等的，我們要做到相互的尊重，其實(shí)這些都沒(méi)有問(wèn)題，但是在整個(gè)民主化進(jìn)程的推進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是很多的孩子都不尊敬父母，在書中作者列出來(lái)了一些問(wèn)題，讓你去思考一下，這個(gè)可能和美國(guó)的西方文化有一些有關(guān)，但是也有一些是值得我們?nèi)ド钌畹乃伎嫉?，我把這個(gè)問(wèn)題就呈現(xiàn)在這里。你聽(tīng)聽(tīng)看關(guān)于這些問(wèn)題你的答案是什么？
第一，在你打電話與別人交談的時(shí)候，你是否允許孩子們毫無(wú)必要的打斷你？
第二，在餐桌上，有你固定的位子嗎？孩子們是否會(huì)坐在你的位子上？
第三，孩子們是否始終以表達(dá)自己的觀點(diǎn)為由來(lái)不斷的反駁你？
第四，他們是否在公共場(chǎng)合與你爭(zhēng)論？如果有，頻繁嗎？
第五，你是否會(huì)給孩子足夠的機(jī)會(huì)來(lái)幫助你，體貼你和照顧你？
第六，當(dāng)孩子們自己去取果汁、香蕉和冰淇淋的時(shí)候，會(huì)問(wèn)你是否也想吃嗎？
第七，他們尊重你的隱私嗎？他們是否會(huì)擅自進(jìn)入你的房間并拿走你的東西？
第八，你的大孩子是否會(huì)隨隨便便的使用你的數(shù)據(jù)流量，從而增加你每月的支出？
第九，他們?cè)诩艺f(shuō)話聲音很大嗎？在公共場(chǎng)合呢？
這一些問(wèn)題你的答案都是什么呢？知道我問(wèn)這些問(wèn)題答案的內(nèi)在的原因了嗎？是不是這些答案讓你坐不住了，不要緊張，并非只有你是這樣，許多聰明、善良、敏感的父母也都會(huì)遇到這些麻煩，看起來(lái)我們養(yǎng)育的孩子好像很好，但是他們真的尊敬我們嗎？他們真的尊敬父母嗎？而你是否有在內(nèi)心當(dāng)中想要去養(yǎng)育一個(gè)尊敬你的孩子嗎？這個(gè)問(wèn)題我不知道大家自己是否有想過(guò)。
