前幾天一個驢友問起春節(jié)后踏春的收獲，將我羞出一身汗。節(jié)后的重頭戲大都是與親舊“喝喝喝”，想想真的已與初春漸行漸遠，不是春天故意走得快，是我落開得太久了。

周六早上，窗外的輕霾后面艷陽高照。我在窗子里面可著嗓子咳了好一大會兒，卻總有一種喘不到底的感覺，讓我對遠山明凈的空氣更加渴望了。但直到簡單的早餐后急匆匆地出發(fā)，依然沒有確定新年后第一次踏春的目標區(qū)域。于是輕裝走出家門，任由自己跟著感覺，而徑自驅車直抵了青州王墳鎮(zhèn)的西股，——一處像早已儲存于心目中的屬于自己的目的地。不由你不信，我一點沒奇怪自己的未加思索。

從前常常這樣，只想逃離霾橫霧斜的城里而沒有明確的去處時，不自覺的目的地往往是在西股附近。自然也有理由。一是這兒距離適中，出城有三四十里地的樣子；二是從王墳向西南的縱深卻不短，明顯能感覺空氣的新鮮；三是每次來總能找到與之親密接觸的借口。村口有一處“母豬泉”據說從沒斷噴過：夏天繞出的是一幅幅的水景，而在冬天，谷口的冰瀑和冰墻，只要你來，也一定難掩你的訝異。

從王墳到西股的村間水泥路，直到西股村的一個小小自然村百草村，相伴是那條幾乎從沒斷流過的彎曲小溪。除了夏季主汛期，瞬間漲滿河道的雨水形成黃色涌潮，而浩湯奔呼向東外，平日里它一直哼著淙淙的小調，偶爾夾雜歡快的笑聲。但在百年一遇的2015年度大旱中，它卻的的確確地干涸中斷了一回，溪底裸露著的碎石盼過了整個汛期也沒為自己染上一絲青苔。正是那段沒有清流陪伴的時光，我踏遍了西股的周邊諸山巔。放眼望去，兩側群山各成一體蜿蜒如流，而彼此呼應。春花秋葉，朝暉夕映，四時氣象早已盡數印在我的腦海里了。西南方向百草村的山谷盡頭，那座西股周邊最高峰所在的子房山，只在那個無水的秋季，我就兩次登頂其峰，但當地村民時常提到的子房洞，卻均是擦肩而過，從未識其真容。

這回循著潺潺水聲行到子房山腳下的我，便是斷然決定了要脫開那一縷清流的誘惑，先行探訪子房洞。開始一段下意識地快速上行，引得我又深深地咳了一大會兒，大概覺得攢進肺里的濁物都清理凈了，才算張開眼從從容容地看清了滿眼里的山巒。子房山的主峰掩映在墨綠的松陣里，它的前后左右，枯草鋪滿了流線般的連山，泛著金黃色的光。而左手邊，零落地散滿于山陰的積雪，則構成了眼前的第三種景觀。曲曲折折向上，小小山路上平實的層雪與淺露出的干草，像在歡迎我的第一道腳印呢。

子房洞卻在半腰。轉過最后一道崖壁前，絲毫也沒想到，但轉眼間便兀然現于跟前。除了穹形洞門前的兩米多寬的崖間橫道，洞口的上下方，都是立陡的絕壁，松蒼崖錯，幽靜森然。青石砌成的洞門上方，鐫刻著“子房洞府”四個大字。洞府內簡陋古樸，由洞門往里一路窄下去，卻有近十米深，入洞處也有七八米寬。門內的左側，一殘碑如柱般擎立，碑題“重修子房洞記”清晰可見，碑文中隱約有“臨朐”字樣，立碑時此地當仍隸屬于臨朐縣。正面的張良和童男童女塑像倒煞是鮮艷亮眼，面前供奉的新鮮果蔬和時興糕點又表明了洞府香火的旺盛。

據說子房洞是西股村民節(jié)日上墳必去之處，還隱約聽說常常有許多香客遠道而來，更有意思的是他們大多只為前來進香求子。遙想子房當年，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，不知何時旁顧兼修，替“送子觀音”分承了這份善舉？洞門外左側的一塊大石上，還刻有“河圖洛書”的式樣，也像兼顧了冥冥中教化的本能？

從洞口北側手腳并用，揮汗攀至山頂，抬眼則是久違的“四望如一”。除了從腳下向東延伸出一方如勁昂的龍頭簇擁在蒼翠的松林里，四面望出去，一層層地蔓延，從枯黃漸變成天邊淡淡的紫藍。艷陽普照著，春風變得和煦溫暖。心胸打開了，思緒真的如脫韁無從禁止：彼時箕踞石臺的張良，俯視群峰，點演刻畫著文韜武略，“匪夷所思”，非吾所思；又如東坡先生酒醉飯飽懶倚幾上“若有思而無所思”，而大手一揮：“江山風月，本無常主，閑者便是主人”。

西南方向突出一峰，而頗為眼熟。急忙求證于手機地圖，果然斷定那是石頭溝東北方向的一處高峰，去年曾經與一驢友奮然從雜草亂石中辟路登頂過的。越過它，遠遠的黃連、胡林古周邊諸峰，便在我眼中一一對號入座了。

用足足半個多小時，沿如濤的山脊將渴望里的惦記現于眼前，也算不負一身的熱汗，和咕咕直叫的胃腸了。再次站上曾經的峰頂，讓再熟悉不過的石頭溝兩側群山一一呈露，欣喜和小小的成就感早已掩沒了疲憊。遠景里的石頭溝，彎彎出沒于山間，半遮面中窈窕而勢短。傾壓在頭肩處的那幾排作坊式的房屋，更在春日艷陽下突兀而刺眼。

轉過身卻有美景。子房山像雙子座并肩矗立在暖陽里，南峰蒼翠北峰金黃，凝神注目仍可依稀望見南峰山腰間圓圓的子房洞口。南北兩峰雖并肩牽挽卻涇渭分明，墨綠掩映里的南峰在四面枯草連綿的山谷映襯下，更顯其氣宇超凡。

踟躕山脊，目光總離不開子房似曾雄踞過的峰巔。作為“漢初三杰”之首的張良，其雄才大略、修身智慧遠非我等所能參透。前些時候重溫東坡先生的《留侯論》，蘇仙拋開子房的生平和功業(yè)，而只論“能忍”這一平凡的性格特征，對于子房，甚至對于立漢、興漢事業(yè)的重大意義，其立意新穎、思致精妙，也只讓我輩望文興嘆。從“子房不能忍”，到“老人教之能忍”，再到“子房又教高祖能忍”，蘇仙東坡獨繭抽絲，苦口婆心，其意但旨在喚醒后人擯棄狂惑，若“天下之大勇者”“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，——如此而已。

返程的輕松與愜意，完全抵消了肌體的疲憊與饑渴。山谷里時有清泉流出，淙然作響。谷口的冰墻尚在，“母豬泉”噴涌依然，河道里的暗流也不時盈聲入耳，盡解冬衣踏春歸來，我還不能心靜如水么？