這是第二次登泰山，第一次還是大林五六歲的時候。小胖子手腳并用從南天門登到玉皇頂，把我感動夠嗆。今天他已然是腳力好的大小伙子了，遠遠地把我們甩在后面，留下我跟小米多慢慢地走。
米多是朋友家的小姑娘，比大林小一歲，性格柔和，因為平時缺乏鍛煉走得極慢。也好 ！突然想起英國提示司機降低車速的話來“慢慢走，欣賞啊！”。那些悶頭匆匆爬山，累得牛喘的人們啊，你何苦來一趟泰山呢！
我們從泰山東路登起，當?shù)爻烤毜陌⒁桃贿呑咭贿厽崆榈亟o我們介紹這條路叫紅門路，因為是古代帝王封禪大典的路線，所以石板路鋪得規(guī)整，也就成了古往今來登臨泰山的人首選路線，自然也云集了人文，自然景觀的精華。晨練阿姨說要經(jīng)6666級臺階才能到岱頂，聽得我們瞠目結舌，我傻傻地問：要多久呢？阿姨笑了，“我大概三個小時?！蔽掖蛄恐m年邁，但因長期鍛煉而健康的體態(tài)問：“那我呢？”阿姨誠懇但毫不留情地說“再加一個小時?！彼膫€就四個吧，牽著一只可愛的小蝸牛，細細地去欣賞泰山的風姿，去展開由摩崖石刻，碑刻和各種古跡鋪就的歷史畫卷。
冬天的泰山?jīng)]有樹陰夾道，芳草萋萋。沿著枯林古道，看一路怪石橫生，荊棘牽漫，一座座山峰中聳立著各種古樹。古槐形態(tài)各異，樹干盤虬臥龍，樹枝縱橫交錯，泛黃枯干的葉子盡顯了古樹的風采。古松枝干旁逸斜，如云似霧。前些日子泰安一定下過一場不小的雪，背陰的山坡雪還沒化，溪水唱著歌從高處流下來，在積雪中趟出一條小路。山有多高，水有多高，泉溪爭流，叮咚作響。米多說好美??！那些匆匆趕路的人怎么看得到呢？
大林怕我走丟，打電話問到了哪里，發(fā)位置過去自己都嚇了一跳，居然到中天門了。剩下到泰山之巔的最后一段路程，是整個景區(qū)中的精華，磅礴宏偉的氣勢、雄奇美麗的景色、年代久遠的遺跡，隔了這么久想起來心中還是難以形容的震撼。這個世界啊，總有些東西讓你念念不忘，也總有些景色讓你忍不住回首。
比如泰山的摩崖石刻，尤其經(jīng)石峪的《金剛經(jīng)》，離開主路去尋訪《金剛經(jīng)》，一片大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文，字徑50厘米，現(xiàn)尚存1067個字，隸書書寫，遠觀很小，近看每個字大如斗，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗?。泰山是一個多宗教匯集之地，東岳最初為道教神府，后來又受到佛教和基督教的影響。這里還是高山流水謝知音的地方，擁有俞伯牙、鐘子期的動人故事，留下了古樸厚重的高山流水之亭。古人這樣智慧，就地取材將恢宏的書法刻在山中的巨石上免去了伐山采石的勞苦，在傳經(jīng)送道的同時又增了名山大川的壯麗。
我們一路看過去，有的可以走到近前用手輕撫那蒼勁的的刻痕，那些峭壁上的供我們遠遠地瞻仰憑吊。膾炙人口的詩詞，即使大段草書也能流暢得讀下來。也有一字之驚的，你怎么也辨不出到底寫得什么。形式上既有雄偉高大的“萬丈碑”，也有盈尺小碣，既有龜趺螭首、精雕細磨之作，也有粗獷片石之刻，其書法藝術，既有真草隸篆，也有四體揉融，既有如斗大字，也有蠅頭小楷，既有古拙若癡者，也有龍飛鳳舞者，既有大家之手，也有石匠之書。瑰麗多姿，把泰山扮點得更加莊嚴典雅，無愧為最壯觀的“中國天然書法展覽”。 我給小米多照了一張又一張，希望她能像我一樣惦念這里的一切，有機會再回來。
沿著盤旋的石階步步登高。各個的牌坊前，我邊拍照邊打趣米多，“小米多啊，這是龍門了，你這條小鯉魚要躍龍門了”“呀，天街哎，我們到天上了”。我想古代帝王們當年步步登臨時，定也像我們一樣內(nèi)心澎湃，激動不已，因為他們是為了封禪而來?！胺狻笔菫榧捞欤褪窃谔┥降纳巾斏嫌猛林筛吲_祭祀天帝，之所以要筑一個高臺，是為了表示帝王們的功績是天帝的恩寵，以此來報答上天的功績；“禪”是為祭地，是在泰山之下的小山上用土筑一個方臺祭祀大地，用增加大地的厚度，來報答大地的福廣厚恩之功績。帝王們?nèi)〉锰煜潞?，以天之子的身份來祭告黃天厚土，以此來向天下百姓告示自己的統(tǒng)治符合天意，合乎正統(tǒng)的。無論封禪出于什么目的，當普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的時候，君王們作為上天的寵兒，對天地必是恭敬虔誠的。
五岳中為什么古代帝王最高的大典要選在泰山呢？《韓非子·十過》中曾這樣記載：“昔者黃帝合鬼神于西泰山之上?！秉S帝在泰山上“合鬼神”的做法便奠定了泰山作為宗教圣山的地位，成為與上天交融的神圣之地。從文化上看，齊魯?shù)貐^(qū)是華夏文明的發(fā)源地之一。而且在先秦時期齊魯文化也處于領先地位。在齊魯大地上涌現(xiàn)了大批的思想家、教育家、軍事家如孔子、孟子、墨子、孫子等。經(jīng)濟上，齊魯?shù)貐^(qū)的經(jīng)濟在戰(zhàn)國時期已經(jīng)達到很高的水平。強大的經(jīng)濟基礎為封禪活動的進行提供了條件。
一路上為了鼓勵小米多，我給她講五大夫松的故事，講碧霞元君，我們一起辨認歷代文人墨客的書法字跡，竟然在不知不覺中登頂了。泰山極頂南側，我們看到了碧霞元君祠。建筑雕梁畫棟，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚為壯觀。碧霞元君是道教最重要的女神，俗稱泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶。我們對她并不陌生是因為承德避暑山莊靠近外城墻的碧霞元君祠。當年正是因為乾隆皇帝對這位道教女神的信奉，我們才可以在自己的家鄉(xiāng)看到她的神祠。從另一個角度不難看出明清時期以后，她對于中國北方地區(qū)文化產(chǎn)生的重大影響。
我們站在日照峰，看拱北石出鞘寶劍般拔地而起。頭頂是萬里長天，一條霧帶環(huán)在半空，下面就是眾山。怎么形容眼前的景色，是“天門一長嘯，萬里清風來?！?還是“憑崖望八極，目盡長空閑。 ”亦或是“會當凝絕頂，一覽眾山小?！焙拮约赫Z言蒼白，說得再多也是難舒胸臆的碎語。拍照嗎？再好的手機，再高的像素也拍不出那壁立萬仞的擎天之勢，也拍不出泰山五岳之首的氣度風范。
兩次登泰山仍有遺憾，就是沒有看過泰山日出，會再來的，看徐志摩筆下“玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作。無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……
