最近，笑點多、甜度高的網(wǎng)劇《傳說中的陳芊芊》正在熱播。

劇中一開頭，就展現(xiàn)了一個女尊男卑的花垣城：

上至城主，下至百官，都是女性。表明女性掌握話語權(quán)。

男性不能讀書認字、不能做官。表明男性被剝奪話語權(quán)。

男孩兒如果想念書，會被斥責(zé)“不如想著找個好人家”。表明男性被當做女性的附庸而非獨立個體。

妻子生下了男孩兒，丈夫會受到丈母娘“廢物”“絕后”等赤裸裸的攻擊。表明男性被物化成生育工具，他的作用不是為人而是提供生女孩的蝌蚪。

男性最聚集的地方是教坊司（相當于青樓）和礦場。表明男性被作為欲望對象、審美對象、競爭資源和勞動力。

（子非說的競爭資源是指：女性之間的競爭除了財富、權(quán)勢外，還有對好看的、有才藝的、稀有的男性的占有，男性在這是作為一種資源。）

朋友們，是不是有點熟悉，這樣的性別反轉(zhuǎn)是不是有點好玩，女孩兒們有沒有心里暗爽。

可是，別忘了，劇中還有一座玄虎城，是男尊女卑?；ㄔ侵心行缘匚欢啾拔?，玄虎城中女性就有多慘。

兩座尊卑相反的城池，兩種極端的權(quán)利認知。讓我們反思：其實男尊或女尊，本質(zhì)上都是不平等。

雖然劇里主要是男、女主的各種歡喜日常。心狠手辣的韓少君變成又兇又萌的忠犬夫君，一門心思回現(xiàn)代的陳小編變成春心萌動的少城主。各種撒狗糧，再加上各配一個豬隊友經(jīng)常扯后腿，實在是下飯的好劇。

但是子非想開個腦洞，撇去男女主，這兩座相反的城的發(fā)展如何呢？

首先，玄虎城有密探在花垣城中當官，且身居要職，典型如楊司戶。另外少城主文考如此重要的考試，玄虎城密探將考卷說換就換了。反過來講，花垣城也必然在玄虎城設(shè)有密探。

這說明：人才，在兩城之間是可以流動的。

那么問題來了，以花垣城為例，城中總會有不受世俗約束的男子，總會有男子意識到在本城無法改變現(xiàn)狀，逃去玄虎城。

如果逃過去的男子優(yōu)秀且運氣不錯，也許能在玄虎城當官；即使沒能入朝為官，但是在玄虎城，不缺胳膊不斷腿的男人生存并扎根下來是沒問題的。

逃的人首先不會是花垣城中的達官貴族，因為即使身為男兒他們也一生榮華；所以多半是“不安分”、有想法的社會底層。如此，他們在玄虎城的境遇定會比在花垣城好。那么必然會刺激更多的男子流向玄虎城。

反之亦然。

趨勢是：男子中較優(yōu)秀且不安分的匯到玄虎城，女子中較優(yōu)秀且不安分的聚到花垣城。兩城統(tǒng)治階級的力量進一步強大，會導(dǎo)致尊卑觀念進一步極端化。

然后，卑微的那一方力量越來越小，聲音越來越低，直到全都低頭、順從并堅信自己生而低賤。

城內(nèi)的人思想統(tǒng)一，不會有造反的想法了，但兩城消滅對方的念頭卻只會更強烈。

以玄虎城為例，因為舉城上下，從里到外都堅信男尊女卑是天意，那么對于花垣城的女尊男卑必然視之為罔顧倫常。我泱泱大城，順天而為，自然有責(zé)任教化花垣城愚民，教導(dǎo)他們要男尊女卑?；ㄔ峭硗浦?。

無非看拳頭夠不夠大，是今天打還是明天打。

戰(zhàn)爭必然發(fā)生，且不管最后誰贏，都無法再完全統(tǒng)一百姓的思想了。因為戰(zhàn)敗的城民心中有尊卑權(quán)利的種子，且會影響戰(zhàn)勝國的城民。

你們說，在這個過程中，會不會實現(xiàn)男女平等呢？小編子非的腦洞暫停于此，后續(xù)交給你們啦。

所以，什么是男女平等呢？

子非在想：講男女平等時，我們可以模糊掉性別觀念，還原到人本身。

每個人都有很多特征（用標簽打比方），他的性格、性別、能力、經(jīng)歷等等都是標簽，我們可以通過標簽去了解一個人，但不應(yīng)該單憑標簽去定義一個人。

性別只是眾多標簽中的一個，但往往在他人或社會眼中被放大，大到看不見人本身。

比如女性溫柔持家，男性陽剛上進，但花垣城里受男戒教導(dǎo)長大的男性也溫柔持家，雖然是劇，但不免讓我們思考：女性的溫柔持家到底是天性如此還是在一代代的教育下形成的呢？

放大性別標簽不合適，那么無視它呢？子非看來，也不合適。無視性別標簽其實是忽視男、女之間的差異。

《傳聞中的陳芊芊》有一個細節(jié)：花園城中男性最集中的地方是教坊司和礦場。我們中國古代社會男尊女卑，女子最集中的地方有青樓，但沒有礦場。因為男性在體力上和女性存在差異。

所以，男女平等，首先咱們承認兩者之間存在差異，同時對個體的評價回歸到人本身。

聽起來有點拗口，實現(xiàn)很有難度。

我們真正能做的，是爭取自己應(yīng)有的權(quán)利，不沉默，不后退。