追隨柏拉圖先生學(xué)習(xí)已多年，在學(xué)園中碰到他時(shí)，他總是很安靜，安靜地走路，或安靜地站在樹下河邊。據(jù)亞里士多德師兄講，這是先生跟隨他的老師學(xué)習(xí)時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，他的老師蘇格拉底常常就是這樣，一旦想到什么事情，沒有想明白之前總是一直站在那里，旁人這時(shí)候都知道先生又在思考了，就悄悄地走開，不去打擾。
這種安靜讓看到他的人有一種錯(cuò)覺，好像那個(gè)在辯論上滔滔不絕的是另外一個(gè)人。
我看到柏拉圖先生在樹下站著時(shí)，就決定放慢腳步，輕抬輕放，盡量不讓聲音打擾到他。
當(dāng)快要走過先生身邊時(shí)，在心中為自己的悄聲點(diǎn)了個(gè)贊。
“最近看到你很煩悶，是有什么事情困擾到你了么”。他叫住了我。
我站住，轉(zhuǎn)過身，向先生行了一個(gè)禮?！氨复驍_到先生了，并沒有什么事困擾我”。
“并沒有打擾到我，但我看出有問題在你心中，讓你愁眉不展，講出來吧，或許我能給你解答”。
“我剛陷入愛河，還不明白愛情是什么，其實(shí)這樣的小事情不需要先生的大智慧來解答，只是心中常常在思索，沒有思索出頭緒”。
“啊，愛情，這不是小事情，我曾跟隨老師參加過一場(chǎng)頌揚(yáng)愛神的宴會(huì)，從中聆聽到一些道理，倒是可以給你說說，希望能幫助你理清思緒”
“愿聽先生教誨”
“這是老師在宴會(huì)中講的，這多年過去了，我只能憑記憶和我自己的理解講給你聽”，先生嘆息了一聲。
“凡對(duì)于好東西，對(duì)于幸福的企盼，都是每個(gè)人心中最大的、強(qiáng)烈的愛。如果只是追求某一方面的好，無論是謀求活力的，喜愛體育的，還是愛智慧的，我們都不說他們?cè)趷邸Ｄ切で罅硪话氲娜嗽趹賽?，他們的愛，所向往的是使自己?huì)永遠(yuǎn)擁有好的東西?！?/p>
“我在約會(huì)時(shí)是有這種感覺，感覺想擁有對(duì)方，不僅僅是對(duì)方的一個(gè)方面，而是所有，那用什么方式追求愛呢？”
“憑借著身體和靈魂在美好的東西中孕育出未來。你所追求的不僅是好的東西，而且是不朽的東西，愛所期盼的就是永遠(yuǎn)擁有好的東西。當(dāng)你到了這個(gè)年齡，就被本性推動(dòng)，迫不急待的想要生育?？墒悄悴粫?huì)在丑的東西里、只會(huì)在美的東西里生育。男人和女人結(jié)合就是生育。懷胎、生育是一件神圣的事情。但這種事情不可能在不協(xié)調(diào)的情況下實(shí)現(xiàn)，丑的東西與神圣的事情不協(xié)調(diào)，只有美的東西才與它協(xié)調(diào)。愛并不是以美的東西為目的，而是以在美的東西里面生育繁衍為目的。正是生育可以達(dá)到永恒的不朽，愛必然是奔赴不朽的?！?/p>
“明白了，生育是生命的延續(xù)，是肉體通往不朽的道路，我也肯定不會(huì)找一個(gè)丑的對(duì)象來孕育生命的。那靈魂上的呢？”
“靈魂的生育能力不亞于肉體的，靈魂孕育出來的是明智之類的品德。這些品德中最大最美的是安排國家事務(wù)和家庭事務(wù)的，成為清明和公正。那從幼年就在靈魂中孕育著這些品德的人是近于神明的，到了一定年齡就會(huì)有繁殖、生育的欲望。這樣的人要四處尋訪，找個(gè)可以在其中生育的美的對(duì)象，當(dāng)他遇到一個(gè)既美又高尚又優(yōu)秀的靈魂時(shí)，他就會(huì)對(duì)這個(gè)身心俱佳的對(duì)象五體投地的喜愛，他會(huì)和這樣一個(gè)人大談其品德，談一個(gè)杰出的好人應(yīng)該怎么樣，要向什么方向努力，從而對(duì)他進(jìn)行教導(dǎo)。由于他和這個(gè)美好對(duì)象接觸，進(jìn)行交往和談話，他就把自己向來積蓄在自己內(nèi)心的東西生育出來，他就與對(duì)象共同培育著他所生出來的東西。他們的友誼無比堅(jiān)固，因?yàn)樗麄儞碛懈馈⒏恍嗟淖优??！?/p>
“原來這就是靈魂的生育，荷馬、赫西俄陀、和其他的詩人，就留下了杰出的后裔，不但為自己帶來不朽的名聲，他們的詩篇本身就永垂不朽。如果我也想不僅僅是肉體的傳承，更希望完成靈魂上的產(chǎn)生后代，那有什么途徑可以達(dá)到這樣的目標(biāo)呢？”
“你必須從幼年時(shí)追求美的形體，不過現(xiàn)在也不晚，開始只會(huì)愛好一個(gè)這樣的形體，然后發(fā)覺某個(gè)形體里的美與其他形體里的美是貫通一氣的，于是就開始追尋那個(gè)具有類型意義的美，把熱情從專注于某一形體推廣到一切，那種專注于一點(diǎn)的美就變成渺小的、微不足道的。而靈魂的美大于形體的美，如果有一個(gè)靈魂值得稱贊，即便形貌較次，那也足夠了，當(dāng)遍覽人們各種行動(dòng)中以及各種風(fēng)俗習(xí)慣中的美，從而見到美是到處貫通的，形體的美就是甚為微末的了。再向前更進(jìn)一步，達(dá)到知識(shí)，就見到知識(shí)的美，你就不復(fù)卑微瑣屑，而是放眼美的汪洋大海，高瞻遠(yuǎn)矚，孕育著各種華美的言辭和莊嚴(yán)的思想。發(fā)現(xiàn)了這樣一種唯一的知識(shí)，以美為對(duì)象的知識(shí)。”
“啊，要從幼年開始，現(xiàn)在怕是已經(jīng)晚了?！?/p>
“現(xiàn)在開始也不晚，就從現(xiàn)在開始，按照這樣的次序一一學(xué)習(xí)觀察各種美的東西，直到這門愛的學(xué)問結(jié)尾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美本身。你為了這一目的付出全部辛勞全部都是值得的；它首先是永恒的，無始無終，不生不滅，并不是在這一點(diǎn)上美，在那一點(diǎn)上丑，也不是現(xiàn)在美，后來不美，這美并不表現(xiàn)于一張臉，一雙手，或者言辭和知識(shí)，更不是某處的東西，不在天上，不在地上。而是那個(gè)在自身上、在自身里永遠(yuǎn)是唯一類型的東西。其他一切美的東西都是以某種方式分沾著它，當(dāng)別的東西消失時(shí)，它卻無得亦無失，始終如一?！?/p>
“明白了，從現(xiàn)在開始追尋美的知識(shí)，只要達(dá)到美的自身，就達(dá)到了永恒。雖然過程中會(huì)經(jīng)歷各種各樣的美，但那些美都是美的自身產(chǎn)生在事物身上的，這些事物會(huì)隨著時(shí)間消散，但美自身不會(huì)消失，它會(huì)產(chǎn)生于各種美的事物上。我需要通過追尋各種美的事物，從肉體到靈魂，直到從這些事物上發(fā)現(xiàn)美的自身。”
“對(duì)的，這是一條正確的途徑，可以自己遵循著它去愛，也可以由別人領(lǐng)著去愛，先從個(gè)別的美的東西開始，一步一步地不斷上升，到達(dá)那個(gè)統(tǒng)一的美，從美的形體，到美的行動(dòng)，到美的知識(shí)，最終從各種知識(shí)中到達(dá)那種關(guān)于美本身的知識(shí)，最終認(rèn)識(shí)了那個(gè)本身就美的東西。人這一生的階段，當(dāng)見到那個(gè)美本身時(shí)，就是人最值得活的階段?！?/p>
“我明白了，愛情不僅是肉體的永恒，更要達(dá)到靈魂的永恒，進(jìn)而達(dá)到美的自身。追尋美，就是愛情?！?/p>
“你可以這樣說，我老師的不修邊幅和他的知識(shí)淵博、辯論無雙一起聞名于世，但在那次宴會(huì)之前，他特意沐浴更衣，宴會(huì)之中也沒有使用辯論術(shù)對(duì)旁人窮追猛打，當(dāng)宴會(huì)結(jié)束，眾人醉倒，仍舊昏睡不醒時(shí)，老師起身再次沐浴更衣，于傍晚時(shí)分回家休息?！?/p>
先生說著，嘆息了一聲，望向遠(yuǎn)方。
我知道先生在眺望一個(gè)廣場(chǎng)，蘇格拉底曾經(jīng)在那里講學(xué)，現(xiàn)在樹立著他的雕像。
看到先生又陷入沉思，便輕輕地離開。
