追隨柏拉圖先生學習已多年，在學園中碰到他時，他總是很安靜，安靜地走路，或安靜地站在樹下河邊。據(jù)亞里士多德師兄講，這是先生跟隨他的老師學習時養(yǎng)成的習慣，他的老師蘇格拉底常常就是這樣，一旦想到什么事情，沒有想明白之前總是一直站在那里，旁人這時候都知道先生又在思考了，就悄悄地走開，不去打擾。
這種安靜讓看到他的人有一種錯覺，好像那個在辯論上滔滔不絕的是另外一個人。
我看到柏拉圖先生在樹下站著時，就決定放慢腳步，輕抬輕放，盡量不讓聲音打擾到他。
當快要走過先生身邊時，在心中為自己的悄聲點了個贊。
“最近看到你很煩悶，是有什么事情困擾到你了么”。他叫住了我。
我站住，轉過身，向先生行了一個禮?！氨复驍_到先生了，并沒有什么事困擾我”。
“并沒有打擾到我，但我看出有問題在你心中，讓你愁眉不展，講出來吧，或許我能給你解答”。
“我剛陷入愛河，還不明白愛情是什么，其實這樣的小事情不需要先生的大智慧來解答，只是心中常常在思索，沒有思索出頭緒”。
“啊，愛情，這不是小事情，我曾跟隨老師參加過一場頌揚愛神的宴會，從中聆聽到一些道理，倒是可以給你說說，希望能幫助你理清思緒”
“愿聽先生教誨”
“這是老師在宴會中講的，這多年過去了，我只能憑記憶和我自己的理解講給你聽”，先生嘆息了一聲。
“凡對于好東西，對于幸福的企盼，都是每個人心中最大的、強烈的愛。如果只是追求某一方面的好，無論是謀求活力的，喜愛體育的，還是愛智慧的，我們都不說他們在愛。那些尋求另一半的人在戀愛，他們的愛，所向往的是使自己會永遠擁有好的東西。”
“我在約會時是有這種感覺，感覺想擁有對方，不僅僅是對方的一個方面，而是所有，那用什么方式追求愛呢？”
“憑借著身體和靈魂在美好的東西中孕育出未來。你所追求的不僅是好的東西，而且是不朽的東西，愛所期盼的就是永遠擁有好的東西。當你到了這個年齡，就被本性推動，迫不急待的想要生育?？墒悄悴粫诔蟮臇|西里、只會在美的東西里生育。男人和女人結合就是生育。懷胎、生育是一件神圣的事情。但這種事情不可能在不協(xié)調的情況下實現(xiàn)，丑的東西與神圣的事情不協(xié)調，只有美的東西才與它協(xié)調。愛并不是以美的東西為目的，而是以在美的東西里面生育繁衍為目的。正是生育可以達到永恒的不朽，愛必然是奔赴不朽的?！?/p>
“明白了，生育是生命的延續(xù)，是肉體通往不朽的道路，我也肯定不會找一個丑的對象來孕育生命的。那靈魂上的呢？”
“靈魂的生育能力不亞于肉體的，靈魂孕育出來的是明智之類的品德。這些品德中最大最美的是安排國家事務和家庭事務的，成為清明和公正。那從幼年就在靈魂中孕育著這些品德的人是近于神明的，到了一定年齡就會有繁殖、生育的欲望。這樣的人要四處尋訪，找個可以在其中生育的美的對象，當他遇到一個既美又高尚又優(yōu)秀的靈魂時，他就會對這個身心俱佳的對象五體投地的喜愛，他會和這樣一個人大談其品德，談一個杰出的好人應該怎么樣，要向什么方向努力，從而對他進行教導。由于他和這個美好對象接觸，進行交往和談話，他就把自己向來積蓄在自己內心的東西生育出來，他就與對象共同培育著他所生出來的東西。他們的友誼無比堅固，因為他們擁有更美、更不朽的子女?！?/p>
“原來這就是靈魂的生育，荷馬、赫西俄陀、和其他的詩人，就留下了杰出的后裔，不但為自己帶來不朽的名聲，他們的詩篇本身就永垂不朽。如果我也想不僅僅是肉體的傳承，更希望完成靈魂上的產(chǎn)生后代，那有什么途徑可以達到這樣的目標呢？”
“你必須從幼年時追求美的形體，不過現(xiàn)在也不晚，開始只會愛好一個這樣的形體，然后發(fā)覺某個形體里的美與其他形體里的美是貫通一氣的，于是就開始追尋那個具有類型意義的美，把熱情從專注于某一形體推廣到一切，那種專注于一點的美就變成渺小的、微不足道的。而靈魂的美大于形體的美，如果有一個靈魂值得稱贊，即便形貌較次，那也足夠了，當遍覽人們各種行動中以及各種風俗習慣中的美，從而見到美是到處貫通的，形體的美就是甚為微末的了。再向前更進一步，達到知識，就見到知識的美，你就不復卑微瑣屑，而是放眼美的汪洋大海，高瞻遠矚，孕育著各種華美的言辭和莊嚴的思想。發(fā)現(xiàn)了這樣一種唯一的知識，以美為對象的知識?！?/p>
“啊，要從幼年開始，現(xiàn)在怕是已經(jīng)晚了?！?/p>
“現(xiàn)在開始也不晚，就從現(xiàn)在開始，按照這樣的次序一一學習觀察各種美的東西，直到這門愛的學問結尾，就會發(fā)現(xiàn)美本身。你為了這一目的付出全部辛勞全部都是值得的；它首先是永恒的，無始無終，不生不滅，并不是在這一點上美，在那一點上丑，也不是現(xiàn)在美，后來不美，這美并不表現(xiàn)于一張臉，一雙手，或者言辭和知識，更不是某處的東西，不在天上，不在地上。而是那個在自身上、在自身里永遠是唯一類型的東西。其他一切美的東西都是以某種方式分沾著它，當別的東西消失時，它卻無得亦無失，始終如一。”
“明白了，從現(xiàn)在開始追尋美的知識，只要達到美的自身，就達到了永恒。雖然過程中會經(jīng)歷各種各樣的美，但那些美都是美的自身產(chǎn)生在事物身上的，這些事物會隨著時間消散，但美自身不會消失，它會產(chǎn)生于各種美的事物上。我需要通過追尋各種美的事物，從肉體到靈魂，直到從這些事物上發(fā)現(xiàn)美的自身。”
“對的，這是一條正確的途徑，可以自己遵循著它去愛，也可以由別人領著去愛，先從個別的美的東西開始，一步一步地不斷上升，到達那個統(tǒng)一的美，從美的形體，到美的行動，到美的知識，最終從各種知識中到達那種關于美本身的知識，最終認識了那個本身就美的東西。人這一生的階段，當見到那個美本身時，就是人最值得活的階段?！?/p>
“我明白了，愛情不僅是肉體的永恒，更要達到靈魂的永恒，進而達到美的自身。追尋美，就是愛情?！?/p>
“你可以這樣說，我老師的不修邊幅和他的知識淵博、辯論無雙一起聞名于世，但在那次宴會之前，他特意沐浴更衣，宴會之中也沒有使用辯論術對旁人窮追猛打，當宴會結束，眾人醉倒，仍舊昏睡不醒時，老師起身再次沐浴更衣，于傍晚時分回家休息。”
先生說著，嘆息了一聲，望向遠方。
我知道先生在眺望一個廣場，蘇格拉底曾經(jīng)在那里講學，現(xiàn)在樹立著他的雕像。
看到先生又陷入沉思，便輕輕地離開。
