一次偶然發(fā)現(xiàn)，在碌碡上看到刻有“張忠禮”字樣，很是有些發(fā)現(xiàn)新大陸樣的感覺。細細琢磨了半天，開始想到是“忠禮張”，后來才知道是“張忠禮”。因為古人一般讀書寫字都是從右向左，也不知道是張姓的碌碡，還是石匠張忠禮。但突然感覺農(nóng)耕名族是一個偉大的群體，把“忠禮”刻在石頭上，永遠傳承。華夏先民們往往在大門上寫著“耕讀第”，把耕田種地與讀書習字看做為天下第一的大事。
“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，也是孔圣人的德育內(nèi)容的全部精華，更是國學文化的核心。
? ? “忠”者，忠誠，盡忠，岳飛的“精忠報國”不就是一個真實的寫照?！爸摇币彩侵矣诮M織和自己的工作職責，也表現(xiàn)了與人交往中的忠誠老實，踏踏實實做事，老老實實做人，農(nóng)耕名族沒有太多的奢求，豐衣足食尚可滿足。跳出農(nóng)耕名族這個圈子在來看看，“忠”也是人對天地，真理，信仰，職守，國家及他人都是誠懇厚道，表里如一，立正糾錯的美德。“邪則不忠，忠則必正”能感天地，動神明，善惡到頭終有報。
? “禮”就是禮儀，禮節(jié)，見人要有禮貌，這是一個人的道德修養(yǎng)。中華民族稱之為“禮儀之邦”，是在長期的發(fā)展中先民們對社會的道德規(guī)范和生活準則，進而發(fā)展成為行為的準繩。
? 其實，磕頭作揖是對神圣的尊重與敬仰，重禮儀，守禮法，行禮教，講禮信，以成了中華民族的文化特征與基本表現(xiàn)。人本是血肉之軀，喜怒哀樂，七情六欲也是一種生理現(xiàn)象，“禮”可以節(jié)制過激太偏，促使社會走向文明。
? 面對碌碡，思緒萬千，看了很久很久。打麥場上，碌碡碾壓，一層挨著一層，從不偷懶，如果碾壓不到，麥粒不會脫落，這不就是忠貞的表現(xiàn)嗎？“忠”是發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)，則“禮”成為了動作行為，它們有著內(nèi)外的聯(lián)系。我想，這可能是刻在碌碡上的含義吧！但愿祖先的希望永遠留在故里子孫們的心里。
