我們還可以把生活比之于一幅刺繡品: 處于人生前半段的人看到的是刺繡品的正面，而到了人生后半部分的人，卻看到了刺繡品的背面。刺繡品的背面并不那么美麗，但卻給人以教益，因?yàn)樗谷嗣靼椎乜吹酱汤C品的總體針線。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——叔本華

如果可以重來(lái)一次，你愿意回到人生的哪個(gè)階段？是前半生那朝氣蓬勃的青年時(shí)期？還是踏入黃昏落日的后半生呢？請(qǐng)看叔本華如何看待一個(gè)人的前半生和后半生。

我們前半生的最后部分，亦即我們的青年時(shí)代，擁有比起我們后半生很多的優(yōu)勢(shì)。

但是，在這青年時(shí)期，困擾我們、造成我們不幸福的是我們對(duì)于幸福的追求。我們堅(jiān)持認(rèn)為，我們可以在生活中尋覓到幸福。我們的希望由此持續(xù)不斷地落空，而我們的不滿情緒也就由此產(chǎn)生。

我們夢(mèng)想得到的模糊不清的幸福，在我們面前隨心所欲地變換著種種魔幻般的圖像，而我們則徒勞無(wú)功地追逐這些圖像的原型。

因此，在青春歲月, 無(wú)論我們身處何種環(huán)境、狀況，我們都會(huì)對(duì)其感到不滿，那是因?yàn)槲覀儎倓偛砰_(kāi)始認(rèn)識(shí)到人生的空虛與可憐——在此之前，我們所期盼的生活可是完全另外的一副樣子——但我們卻把無(wú)處不在的人生的空虛與可憐歸咎于我們的環(huán)境、狀況。

在青年時(shí)候，如果人們能夠及時(shí)得到教誨，從而根除這一個(gè)錯(cuò)誤見(jiàn)解，即: 我們可以在這世界盡情收獲，那么，人們就能獲益良多。

但是，現(xiàn)實(shí)發(fā)生的情形卻與此恰恰相反。我們?cè)谠缒曛饕峭ㄟ^(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)，而不是通過(guò)現(xiàn)實(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)生活。我們處于旭日初升的青春年華，詩(shī)歌、小說(shuō)所描繪的影像，在我們的眼前閃爍; 我們備受渴望的折磨，巴不得看到那些景象成為現(xiàn)實(shí)，迫不及待地要去抓住彩虹。年輕人期望他們的一生能像一部趣味盎然的小說(shuō)。他們的失望也就由此而來(lái)。

那些畫(huà)像之所以具有如此的魅力，正是因?yàn)檫@些純粹只是畫(huà)像而已，它們并不是真實(shí)的。因此，我們?cè)谟^照它們的時(shí)候，我們是處于純粹認(rèn)知的寧?kù)o和自足狀態(tài)之中。要把這些畫(huà)像一一實(shí)現(xiàn)，就意味著必須浸淫在意欲里面，而意欲的活動(dòng)不可避免地帶來(lái)痛苦。

因此，如果人的前半生的特征是對(duì)幸?？嗫嘧非?，而又無(wú)法滿足，那么, 人的后半生的特征則變成了對(duì)遭遇不幸的害怕和憂慮。因?yàn)榈搅巳松暮蟀氩糠?，我們多多少少都清楚地了解? 所有的幸福都是虛幻的，而苦難才是真實(shí)的。

因此，現(xiàn)在我們努力爭(zhēng)取的只是一種無(wú)痛苦和不受煩擾的狀態(tài)，而不是快感逸樂(lè)，這至少對(duì)于具有理性的人來(lái)說(shuō)是這樣。(注：實(shí)際上，在整本《人生的智慧》里，叔本華都在傳達(dá)這樣一個(gè)主題：愚者趨樂(lè)，智者避禍。)

在我年輕的時(shí)候，當(dāng)房門(mén)響起敲門(mén)聲時(shí)，我會(huì)很高興, 因?yàn)槲蚁?“幸福就要來(lái)了?！钡谕蟮臍q月，在相同的情形下，我的反應(yīng)卻變成了類似于害怕:“不幸終于到了?！?/p>

蕓蕓眾生之中有一些出類拔萃、得天獨(dú)厚的人物，他們既然是這一類的人物，那就并不真正地屬于蕓蕓眾生, 而是孤獨(dú)地存在。因此，根據(jù)他們自身的優(yōu)勢(shì)程度，他們對(duì)于生活或多或少地只感受到這兩種截然相反的感覺(jué): 在青年期，他們感覺(jué)被眾人拋棄; 及至年長(zhǎng)以后，卻感覺(jué)自己逃離了眾人。前者并不讓人舒服，這是對(duì)人生不了解所致; 后者卻令人愉快，這得之于對(duì)人生有了認(rèn)識(shí)。

這樣的結(jié)果就是: 人生的后半部分,猶如一個(gè)樂(lè)段的后半部分，比起前半部分減少了奮斗和追求，但卻包含了更多的安寧和平和。這主要是因?yàn)槿藗冊(cè)谇啻耗晟贂r(shí)認(rèn)為: 這個(gè)世界充滿著唾手可得的幸福和快樂(lè)，人們只是苦于找不到門(mén)路獲得這些幸福、快樂(lè)而已;但到了老年，人們就會(huì)知道，在這個(gè)世界，本就沒(méi)有什么幸福、快樂(lè)可言，他們因而心安理得地咀嚼品嘗著那得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)狀，甚至于從平淡無(wú)奇中找到樂(lè)趣。

根據(jù)我們到此為止所作的考察，我們還可以把生活比之于一幅刺繡品:處于人生前半段的人看到的是刺繡品的正面，而到了人生后半部分的人，卻看到了刺繡品的背面。刺繡品的背面并不那么美麗，但卻給人以教益，因?yàn)樗谷嗣靼卓吹酱汤C品的總體針線。