電影《最長(zhǎng)的一天》里提到，盟軍在攻占諾曼底的時(shí)候，一個(gè)101師的傘兵跳到了德軍指揮部的大院里。當(dāng)他在地上站穩(wěn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一群德國(guó)士兵用槍對(duì)著他，這個(gè)士兵用一種美國(guó)人特有的幽默，說“先生們，對(duì)不起，我走錯(cuò)地方了”。
幽默就是對(duì)生活的一種主動(dòng)。在那樣的場(chǎng)景下，還能說出這句話來，那是一種很了不起的定力。背后是他們長(zhǎng)期被洗腦、被灌輸?shù)囊环N觀念：當(dāng)你跳到一個(gè)地方，有幾十桿槍對(duì)著你，這是一個(gè)常態(tài)。」
——得到專欄《伯凡·日知錄》

在我看來，人的世界觀大致可以分為以下四類：消極的樂觀主義，消極的悲觀主義，積極的樂觀主義，積極的悲觀主義。

顯然，傘兵思維就是一種積極的悲觀主義。持有這種世界觀的人，就跟上面電影片段里的那個(gè)傘兵一樣，面對(duì)再大的困境都能臨危不懼，從容應(yīng)對(duì)。畢竟，不管結(jié)果好壞，你自己的態(tài)度總還是由你自己決定的吧。所以任何時(shí)候，我們都是有選擇的自由的。

“人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中，選擇一己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪?！边@是奧地利神經(jīng)學(xué)家、精神病學(xué)家維克多·弗蘭克，在歷經(jīng)奧斯維辛集中營(yíng)的痛苦煎熬后，最深刻的感悟。

下面展開來談一下，個(gè)人對(duì)人的四種最普遍的世界觀的認(rèn)識(shí)和理解：

1.消極的樂觀主義——無知且被動(dòng)的狀態(tài)

持有這種世界觀的人，意味著他們的生活本來就是一團(tuán)糟，完全沒有頭緒的狀態(tài)，可是他們不想著改變這種局面，反倒對(duì)這種處境毫不在乎，消極應(yīng)對(duì)。說句不好聽的，就是沒心沒肺，隨波逐流。

這種世界觀自然不可取，可是大多數(shù)人的世界觀偏偏生來就是這種狀態(tài)，這大概也是人類長(zhǎng)期演化的結(jié)果罷。

人類的每種與生俱來的天性都是有跡可循的，在采集漁獵時(shí)期，甚至后來的農(nóng)耕文明，人們普遍都是看天吃飯，有上頓沒下頓。于是，就干脆隨波逐流，每天只能想方設(shè)法地自我安慰。為獲得心靈上的慰藉，人們愛上了講故事，聽故事。為應(yīng)對(duì)各種自身無法力抗的自然災(zāi)害和這個(gè)不確定的世界，人們唯有寄希望于各種神靈和宗教組織，并祈求能獲得神靈和宗教的庇護(hù)。

因此，面對(duì)這種一不小心就可能被固化的世界觀，我們更要保持警惕，保持人格上的獨(dú)立，以免自己也深陷其中。

2.消極的悲觀主義——回避真相的鴕鳥心態(tài)

消極的悲觀主義，是認(rèn)清了生活的真相后，選擇消極應(yīng)對(duì)的一種世界觀。更直白地說，這就是在裝鴕鳥，對(duì)迫在眉睫的真相視而不見?？墒牵@么做并不能使你免受傷害。

不過，兩害相權(quán)取其輕。如果認(rèn)清了生活的真相之后是這個(gè)結(jié)果的話，還不如采取什么都不知道的消極的樂觀主義要來得好。雖然說這種世界觀可能早早地，就給自己的人生設(shè)定了天花板，可能再無上升的空間?？墒沁@又有何不可？這不也是一種生活方式嗎？總比尋死覓活要強(qiáng)得多吧？更何況，大多數(shù)人不就是這么活著的嗎？

3.積極的樂觀主義——我雖然顯得“無知”，但是這并不妨礙我做自己

積極的樂觀主義，是對(duì)這個(gè)世界可能仍然懵懵懂懂，但是卻能自帶免疫機(jī)制，任何不幸在他們眼里都能很快地就被稀釋掉。即使知道有些事情自己暫時(shí)看不明白，可能也做不好，但是仍然堅(jiān)持去做。

你可能會(huì)說他們太天真，太單純，可是我卻要說這種天真、單純可能恰恰就是他們的優(yōu)勢(shì)，是他們乘風(fēng)破浪的庇護(hù)傘。當(dāng)然，這種特質(zhì)也有它的風(fēng)險(xiǎn)，就是很容易走彎路。畢竟，相比認(rèn)清生活真相之后的選擇，摸著石頭過河這條路并不好走。

4.積極的悲觀主義——認(rèn)清了生活的真相之后，依然熱愛生活

積極的悲觀主義是認(rèn)清了生活的真相之后，仍然選擇積極、從容應(yīng)對(duì)的一種世界觀。相比前面的積極的樂觀主義，這種世界觀擁有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。在面對(duì)任何不確定的境遇的時(shí)候，他們看得比誰都清楚，他們更能把握趨勢(shì)，或者至少在大的方向上他們能確保自己是正確的。

權(quán)衡之下，明眼人都知道積極的悲觀主義，才是我們最應(yīng)該奉行的一種世界觀。

羅曼·羅蘭說過，世界上只有一種真正的英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛生活。

在對(duì)生活的真相了然于胸的時(shí)候，仍然保持一顆平常心。因?yàn)槟憧吹降氖巧畹南Ｍ?，而不是背后的黑暗?/p>

你早就把失敗當(dāng)成了一種常態(tài)，當(dāng)最終真的面對(duì)失敗的時(shí)候，你所表現(xiàn)出來的是從容和篤定。在斯多葛派哲學(xué)看來，就是只關(guān)注自己能控制的東西，對(duì)于自己無法控制的局面，則選擇性忽視。

持有積極的悲觀主義的世界觀的人，他們身上散發(fā)出來的，還是一種“了了分明，如如不動(dòng)”的智慧。

不過，誰的人生從一開始就是完美的？誰從一開始就能做好的？誰不是從一開始跌跌撞撞的狀態(tài)，一步一個(gè)腳印走過來的？所以，更確切地說，完整的人生狀態(tài)應(yīng)該是，積極的樂觀主義和積極的悲觀主義的整合。前半段是積極的樂觀主義，后半段則是積極的悲觀主義?；蛘呒?xì)化到具體的每個(gè)技能的學(xué)習(xí)或是某個(gè)工作項(xiàng)目中，這個(gè)結(jié)論同樣適用。

傘兵思維所要傳達(dá)的思想是，當(dāng)你將眼前的處境（不論好壞）視作一種常態(tài)的時(shí)候，你就能夠擁有一種叫做平常心的東西，你就不會(huì)陷入到無用的恐慌當(dāng)中。

在潛意識(shí)里，你會(huì)暗示自己，這就是這個(gè)世界本來的面目，你只能首先去適應(yīng)它，而不是一上來就想著改變它。