卷五

七十九

原文

? ? ? ?皋陶作歌，禹、稷無聞；周、召作詩，太公無聞；子夏、子貢可與言詩，顏、閔無聞。人亦何必勉強(qiáng)作詩哉?

譯注

? ? ? ? 皋陶作歌謠，沒有聽說夏禹、后稷作歌謠；周公、召公作詩，沒有聽說姜太公作詩；可以與子夏、子貢這兩個人討論詩經(jīng)，沒有聽說可以與顏回、閔損討論詩經(jīng)。人又何必勉強(qiáng)作詩呢?

? ? ? ? 皋陶（公元前2220年-公元前2113年），偃姓，皋氏，名繇，字庭堅(jiān)，少昊之墟（今山東曲阜市）人。上古時期東夷部落首領(lǐng)，偉大的政治家、思想家、教育家上古四圣”（堯、舜、禹、皋陶）之一，后世尊為“中國司法始祖”。上古帝王顓頊之后皋陶后代理徵，字德靈，封為中吳伯，在殷紂王時任理官，因執(zhí)法如山，忤逆商紂王的旨意，招來殺身之禍。家族面臨株連危險(xiǎn)。妻契和氏攜幼子利貞出逃，到伊侯之墟，饑渴交侵，摘路旁樹上李子充饑才得生存，最后到豫東地區(qū)的苦縣（今河南鹿邑縣東）。一感李子活命之恩，二為改姓避難，其子理利貞改姓李利貞，后遷徙定居隴西。從此李氏延續(xù)萬代，繁衍發(fā)達(dá)而成中華第一大姓。

? ? ? ?禹、稷，讀音yǔ jì，夏禹后稷 受 堯 舜 命整治山川，教民耕種，稱為賢臣。

? ? ? ?周召拼音為zhōu zhào，解釋為1.亦作"周邵"， 2.周成王時共同輔政的周公旦和召公奭的并稱。

? ? ? ?姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內(nèi)郡汲縣人。中國古代杰出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學(xué)奠基人。垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為“師尚父?，成為周國軍事統(tǒng)帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，[2]?封為齊侯，定都于營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開疆?dāng)U土，建立成康之治。周康王六年，卒于鎬京，長子呂伋（齊丁公）嗣位。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期，追封為武成王，設(shè)立武廟祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。

? ? ? 卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊稱卜子（夏），南陽溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門村）人。春秋末期思想家、教育家，孔門十哲之一。性格陰郁勇武，好與賢己者處。求學(xué)于孔子，以“文學(xué)”著稱，名列孔門七十二賢人，曾為莒父宰。提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。孔子去世后，孔門喪亂，前往魏國西河郡教學(xué)育人，收李悝、吳起為弟子，魏文侯尊為師傅。子夏不像顏回、曾參一樣嚴(yán)守孔子之道，而是一位具有獨(dú)創(chuàng)頗有經(jīng)世傾向的思想家。不再關(guān)注“克己復(fù)禮”，而是與時俱進(jìn)的當(dāng)世之政，提出一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)的政治及歷史理論。周安王二年（公元前400年），去世，葬于溫縣。名列“孔門十哲”之一，從祀于孔廟，追封為魏侯。

? ? ? ?端木賜（公元前520年－公元前456年），復(fù)姓端木，字子貢。儒商鼻祖，春秋末年衛(wèi)國黎（今河南省鶴壁市?？h）人。孔子的得意門生，儒客杰出代表，孔門十哲之一，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國的丞相。還善于經(jīng)商，是孔子弟子中的首富。“端木遺風(fēng)”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為民間信奉的財(cái)神。子貢善貨殖，有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價(jià)頗高。子貢死后，唐開元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。

? ? ? ? 顏、閔，拼音是yán mǐn，意思為孔子弟子顏回和閔損的并稱，出自《漢書·敘傳上》