1937年9月14日，陳三立在北京去世。
地點(diǎn)：
北京
類別：
人物
陳三立像 徐悲鴻繪，炭精筆，紙本，1928年
1937 年 9 月 14 日，近代著名詩(shī)人陳三立因日寇入侵憂憤而死，享年 85 歲。
陳三立（1853 年－1937 年），字伯嚴(yán)，號(hào)散原，江西義寧（今修水）人，近代同光體詩(shī)派重要代表人物。
陳三立出身名門世家，為晚清維新派名臣陳寶箴長(zhǎng)子，國(guó)學(xué)大師、歷史學(xué)家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。與譚延闿、譚嗣同并稱“湖湘三公子”；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，有“中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人”之譽(yù)。他于 1892 年壬午鄉(xiāng)試中舉，歷任吏部行走、主事。1898 年戊戌政變后，與父親陳寶箴一起被革職。1937 年發(fā)生“盧溝橋事變”后不久，陳三立在北平去世。陳三立生前曾刊行《散原精舍詩(shī)》及其《續(xù)集》、《別集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
資料來源：百度百科
近代的修水，人才輩出，其中最著名也最值得修水人驕傲的是陳門五杰。五杰第一代陳寶箴曾任湖南巡撫，以推行新政而聞名天下（見《九江歷史上的今天 · 7月22日 · 五杰之首陳寶箴》）；第二代陳三立，被譽(yù)為“中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人”；第三代有著名人文畫家陳師曾（見《九江歷史上的今天 · 3月2日 · 文人畫家陳師曾》）和大師中的大師、歷史學(xué)家陳寅?。ㄒ姟毒沤瓪v史上的今天 · 6月16日 · 大師歸葬，廬山榮光》），第四代陳封懷教授，則是廬山植物園主要的創(chuàng)建人（見《九江歷史上的今天 · 4月13日 · 陳封懷，中國(guó)植物園之父》）。
本篇講述的陳三立（散原先生）是中國(guó)近代最著名的文化名流之一，很難用一篇短文講述他的生平和影響。因此本篇集中于一個(gè)視角：散原先生與故鄉(xiāng)。
陳三立生于修水，幼時(shí)在修水讀私塾，十四歲參加州試（清末修水為義寧州，屬南昌府），十六歲跟隨到湖南任職的父親陳寶箴遷居長(zhǎng)沙，其后至少回過兩次江西，都是以江西士子的身份到南昌參加府試、鄉(xiāng)試。
修水縣五杰廣場(chǎng) 筆者攝于 2015 年 5 月
陳寶箴后任湖南巡撫，早就以文采名滿京師的陳三立侍奉父親回到長(zhǎng)沙，協(xié)助推動(dòng)新政，使湘省風(fēng)氣為之一變。陳三立與湖南的譚延闿、譚嗣同并稱“湖湘三公子”，又與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，一時(shí)間在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)。
1898 年 9 月，百日維新失敗，陳寶箴被慈禧革職，永不敘用。任吏部主事的陳三立以“招引奸邪”之罪被一并革職。一家人遷居南昌西山（今新建縣），困苦拮據(jù)。后年，陳三立卜居南京，安頓之后本想接父親同住，陳寶箴卻突然去世。其后多年，陳三立先居南京，后遷上海、杭州。
再來說陳家和廬山的關(guān)系。雖然早就離開了江西，但陳家與廬山結(jié)緣甚深。陳寶箴當(dāng)湖南巡撫期間，曾在廬山腳下的陶淵明故居——栗里——購(gòu)地一方，以備退隱歸林后可頤養(yǎng)天年。后因諸多變故，未能打理經(jīng)營(yíng)而荒廢。
1927 年，陳三立的次子陳隆恪長(zhǎng)居廬山。陳隆恪是位名氣不太大的詩(shī)人，曾任南潯鐵路局局長(zhǎng)、九江稅務(wù)局主任、江西財(cái)政廳科長(zhǎng)等職。1929 年，陳隆恪將七十七歲的父親迎養(yǎng)來山，實(shí)現(xiàn)了老人歸隱廬山的夙愿。
1929 年冬，陳三立與二子陳隆恪夫妻及孫女在松門別墅前 圖源：《松門別墅與大師名流》
陳三立在廬山居住的房屋，名為“松門別墅”，今河南路 119 號(hào)，位于廬山牯牛嶺的山脊上，著名景點(diǎn)月照松林旁，原為一挪威人產(chǎn)業(yè)，屋主回國(guó)后，將該屋委托出租、出售。陳隆恪預(yù)備長(zhǎng)居廬山時(shí)，看中了這棟別墅，先租賃一年，次年買下。陳三立入住后，取名“松門別墅”，松為門之意。通往別墅的路口，有巨石數(shù)塊，散原先生在上題字：虎守松門。該石刻至今尚存。
很多文章介紹松門別墅時(shí)，都會(huì)提到陳三立的三子陳寅恪。說是陳寅恪得到江西官費(fèi)出國(guó)留學(xué)，在歐洲卻常常收不到學(xué)費(fèi)。陳寅恪回國(guó)后，江西省才將拖欠的費(fèi)用補(bǔ)齊，陳先生用這筆錢在廬山購(gòu)買了這棟別墅，以供父親頤養(yǎng)天年。
筆者之前一直相信這個(gè)說法，但最近閱讀陳隆恪后人撰寫的文章中，卻沒有看到這段故事。松門別墅是陳隆恪的房產(chǎn)，購(gòu)房時(shí)陳隆恪任南潯鐵路局局長(zhǎng)，收入頗豐，不至于讓做學(xué)問的弟弟出錢買房子，據(jù)陳家后人回憶，陳寅恪第一次上山看望父親，已是陳三立在廬山居住的第三年。
陳三立題寫的“虎守松門” 筆者攝于 2021 年 8 月
作為同光體詩(shī)派的領(lǐng)袖人物，陳三立在清末民初享有極高聲譽(yù)，他定居牯嶺是廬山近代文化史上的一件大事，也為這座民國(guó)政府的“夏都”添加了政治之外的異樣風(fēng)采，名流文士和附庸風(fēng)雅的政客們來到廬山，都以拜會(huì)散原先生為榮。筆者查到那些年在廬山舉辦的幾次雅集中，散原先生總是主賓，參加的雅集的不僅有文化界人士，還有江西省主席熊式輝、國(guó)民政府高官汪精衛(wèi)、戴季陶等人。
1932 年 10 月，陳三立居山第三年，子女們?yōu)樗k了隆重的八十大壽，親朋好友蜂擁而至，各界名流紛紛前來祝賀。據(jù)說，蔣介石也送了壽金，但被陳家婉拒。
1933 年夏，在清華任教的陳寅恪將父親接到北平。至此，散原先生結(jié)束了在廬山四年的生活，一去不歸。據(jù)說，他離開是因?yàn)樵趶]山已無法隱居，“夏都”變得越來越喧囂而市儈。筆者卻以為，這是另一個(gè)兒子接替哥哥來盡孝心。
1932 年，陳三立攝于松門別墅 圖源：《松門別墅與大師名流》
1937 年“七七”事變后北平被占領(lǐng)。因散原先生名聲，日軍派出很多說客，希望勸說先生表態(tài)支持中日和諧。陳三立終日憂憤而致病，拒不服藥，于八月初十日（9 月 14 日）去世。享年八十五歲。很多文章稱，陳三立絕食五日而死，或有不實(shí)。
因戰(zhàn)火頻仍，先生靈柩暫厝于北平長(zhǎng)椿寺。卒后十一年（1948 年），始?xì)w葬于杭州西湖九溪牌坊山，與他那英年早逝的長(zhǎng)子、近代著名人文畫家陳師曾葬在一起。
陳三立在廬山四年有余，絕非一尊吉祥物般的符號(hào)象征，他不僅留下了一批詩(shī)作，更為近代的廬山熨燙上了閃光的烙印，他留有題記、碑刻，他與李拙翁等修建花徑，興建石坊、花徑亭、景白亭，并寫下《花徑景白亭記》，使花徑公園成為廬山上最有歷史淵源和文化氣質(zhì)的景點(diǎn)。他對(duì)廬山文化突出的貢獻(xiàn)是支持吳宗慈修《廬山志》，在他主持和幫助下，《廬山志》被譽(yù)為近代最著名的山志，是民國(guó)方志中一座難以逾越的高峰（見《九江歷史上的今天 · 3月18日 · 吳宗慈與《廬山志》》）。
《廬山志·序》陳三立
筆者不止一次拜訪過松門別墅。最近在 2021 年夏天，別墅仍是那樣，舊住戶已被請(qǐng)走，房屋內(nèi)外被復(fù)修，像個(gè)民國(guó)時(shí)期的模樣。大門緊鎖，從外面窺探，房間里空蕩蕩的，地板上只見塵土。一棟房子如果長(zhǎng)期不住人，會(huì)腐壞的。
著實(shí)想不通，這座被稱為“人文圣山”的地方，陳門五杰中三位與之有很深的淵源，散原先生居牯嶺四年，或許是廬山百年內(nèi)最具人文價(jià)值的大事。將松門別墅辟為“散原老人紀(jì)念館”，顯然是早已有之的計(jì)劃，別墅已經(jīng)修整復(fù)原成這樣，為什么紀(jì)念館就辦不成呢？
廬山松門別墅 筆者攝于 2021 年 8 月
最后說個(gè)軼事。
1904 年，南潯鐵路籌劃時(shí)，九江近代另一位著名文化人，在清政府里做高官的藏書家李盛鐸（見《九江歷史上的今天 · 6月20日 · 多面的李盛鐸》）極力鼓吹并積極參與，卻沒有得到本省商民的響應(yīng)。待到數(shù)月后成立董事會(huì)，全體董事公推被罷官在家的陳三立為總董事，董事會(huì)里沒有李盛鐸的名字。因?yàn)轫?xiàng)目拖延，陳三立實(shí)際并未參與管理工作，并很快退出總董事一職。有意思的是，多年后鐵路建成，他的二兒子擔(dān)任局長(zhǎng)，因此才得以在廬山購(gòu)房，請(qǐng)父親歸隱廬山。
人和人差距很大，尤其是人品。散原先生乃落日余暉，雖為最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人，更像是一曲挽歌的吟唱者。但他高尚的品德和愛國(guó)的精神，值得所有人尊重甚至敬仰。
《九江歷史上的今天》是介紹本地歷史的系列短文，每篇選取有明確史料記載的發(fā)生在當(dāng)日或當(dāng)月的一個(gè)事件，配以相關(guān)的照片、新聞圖片和文獻(xiàn)書籍等影像資料，并對(duì)事件緣由及產(chǎn)生的影響作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)述。由于筆者水平有限，資料殘缺，必有謬誤及取舍失當(dāng)之處，誠(chéng)請(qǐng)批評(píng)指正。
