有的人，希望各象棋從棋具到棋規(guī)，全方位特化，恨不得把棋具做成小眾又價格高昂的藝術品、收藏品。而我，不是要讓三大象棋重新融合，而是要找到并突出它們的共性，盡可能統(tǒng)一棋具、術語和棋規(guī)，讓其更加大眾化、便捷化，棋具更加平民化。你是愿意花一月的生活費買一副棋用幾十上百年、做傳家寶，丟失一枚棋子痛心疾首；還是丟失一枚棋子后，用一頓早餐錢馬上再買一副棋？

“象棋”的定義有多種。廣義的象棋統(tǒng)稱所有棋子名不同（象征的事物不同）的棋類游戲，包括斗獸棋、獸棋（一龍二鳳三虎四豹……大的吃小的，最小的又專吃最大的）、軍棋、足球棋等。圍棋、黑白棋等一方的棋子完全相同，肯定不屬于象棋。

廣義象棋中有一類象征戰(zhàn)爭、以擒殺對方的“王”作為勝負條件的，例如中國象棋、國際象棋、將棋等，屬于狹義的象棋。軍棋相當于把不能動的“軍旗”作為“王”，也屬于此類。沒有“其生死決定勝負”的“王”，例如斗獸棋和獸棋等，則不屬于狹義的象棋。

中國象棋也簡稱“象棋”。

一說，用象牙做棋子的棋類，都可稱為“象棋”。很悲傷看到這個說法，不能接受。象也是大自然之子，請不要傷害它！如果這個說法可靠，那中國有悠久的玉文化、青銅文化，為何不見載“玉棋”、“金棋”呢？（早期“金”指青銅）。

關于中國象棋的起源和發(fā)展，主要傳說：

1.帝舜的弟弟 象，不務正業(yè)（農(nóng)業(yè)），研究出一種棋，冠名為“象棋”。

2.劉邦斬蛇起義后，一位老婦哭著找上山來，說她的兒子是白帝的兒子，化作白蛇上山游玩，被赤帝的兒子殺死了。說完，老婦倏地不見。自此劉邦自稱是赤帝之子，軍中尚赤。項羽軍中尚黑，項羽的衣服、披掛、戰(zhàn)馬都是黑色的。楚漢之爭中，漢王劉邦曾在廣武山對著西楚霸王項羽破口大罵，結(jié)果被楚兵用箭射中。此后兩軍主帥不見面。韓信根據(jù)楚漢之爭改進了象棋，紅帥代表劉邦，黑將代表項羽，即紅方代表漢軍，黑方代表楚軍；兩軍中間兩行，稱為“楚河漢界”；規(guī)定“王不見王”（白臉將）。

《易》原有《象經(jīng)》，或以《卦下易經(jīng)》當之，惜已不傳；但在清人的《易》著中，至今仍可見其傳承的軌跡。

“象棋”一詞，最早見載于《楚辭-招魂》“菎（kūn）蔽象棋，有六簿些；分曹并進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些?！薄脖捅?，通“菎蕗”，一種香草。或“菎”通琨，菎蔽指用玉做裝飾的箭囊?！扒嵄巍敝秆b六根博箸和棋子的玉飾袋子，或用這種香草的莖或根做的博箸。博箸，筷子狀的擲彩道具，作用類似后世的骰子。擲彩的“彩”，義同博彩、喝彩、彩票、彩頭的“彩”，擲骰子希望出好結(jié)果。六簿，即六博，一種擲彩行棋的博戲。梟：博戲術語。成梟棋則可取得棋局上的魚，得二籌。牟：取。五白：博箸組合呈現(xiàn)的特彩，得此可勝?！秤癫唤?jīng)摔，玉制棋子勉強，制博箸就是亂來了。如果是玉制的博箸或棋子，詩句里的“蔽”字無解。全段翻譯：打開玉飾的袋子，來下象棋，用六博玩法。各自出動棋子分頭并進，強勢迫近；一方成梟取得二籌，擲出博箸并大喊“五白！”

西漢劉向《說宛·善說》：“燕則鬭象棋而舞鄭女?！保嬔鐣r，一邊讓美女跳舞，一邊下象棋）

象棋，古時也稱象戲、象弈等?！断髴驁D式》、《諸象戲圖式》、《象棋六種之圖式》為日本 三本記錄著古將棋資料的重要古籍。

北周武帝宇文邕發(fā)明“象戲”，并組織為象戲編寫《象經(jīng)》，可惜失傳。據(jù)傳《象經(jīng)》有日月星辰之象，以寓兵機?！跋髴颉币辉~最早出現(xiàn)于北周武帝天和四年，即公元569年。

托名東晉陶淵明的《搜神后記》講了個故事：某家的橘樹上結(jié)了一只巨大的橘子。主人剖開巨橘后，發(fā)現(xiàn)里面有兩位老神仙“相對象戲”。于是人們雅稱象戲為“橘子戲”。（這個故事應該晚于公元569年。）明朝朱晉禎編的棋譜稱為《橘中秘》，即由此而來。

牛僧孺《玄怪錄-岑順》，描寫寶應年間（公元762年~763年）一位名為岑順的旅客作夢時見兩軍對峙，有軍師作詩：“天馬斜飛度三止，上將橫行系四方，輜車直入無回翔，六甲次第不乖行。”據(jù)此作象棋稱為“寶應象棋”，一般認為是中國象棋的起源。寶應象棋應該是立體棋子，可惜沒有實物傳世，也沒有出土文物。

現(xiàn)今通行的象棋，相傳為唐朝牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子。象棋的棋子設置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響，周朝時軍隊的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是中國象棋雙方各有5枚兵的緣由。

北宋晁補之 創(chuàng)“廣象戲”。棋與圖譜已失傳，僅存序文一篇，見載于晁補之《雞肋集》。據(jù)“序文”所述，“蓋局縱橫路十一，棋三十二，為兩軍耳。意苦而狹也，嘗試以局縱橫十九，棋九十八廣之，意少放焉”（見馬端臨《文獻通考》卷二三九），則有棋子九十八枚，棋盤縱橫各十九道。又據(jù)明朝謝肇淛《五雜俎》，“局十九路，九十一子”。

北宋晁補之《廣象戲格-序》：象戲，兵戲也。黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣。象，獸之雄也，故戲兵以“象戲”名之。

元朝僧人念常 在《佛祖歷代通載》中說：神農(nóng)以日月星辰為象，唐 相國牛僧孺始以車、馬、將、卒代日月星辰。“日月星辰為象”的“象”有天象、征兆、象征的意思。

明朝謝肇淛《五雜組》：象戲，相傳為周武伐紂時作，即不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時重車戰(zhàn)也。

明朝陳仁錫 編《潛確居類書》：雍門周謂孟嘗君，“足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也?！?/p>

中國象棋的發(fā)展深受其他游戲的影響：

一，博戲。古中國、古印度都有擲彩行棋的博彩游戲。古中國主要博戲有六博（又名六簿、陸博，6根博箸12枚棋子）、五木（又名樗蒲、摴蒱、蒲戲 ）、雙陸（按命名規(guī)律，應該是12根博箸）等?！昂舯R喝雉”即出自博戲。“呼盧”又泛指du博。博戲與圍棋合稱“博弈”。六博用來擲彩的道具先后有箸、煢和瓊。樗蒲、菎蔽可能都是植物名。一說樗蒲的“蒲”是“六簙”之簙的音轉(zhuǎn)。雙陸又名雙六、雙六棋。后來傳統(tǒng)博戲被麻將、葉子牌等沖擊，已消亡。但在各類古籍，如明代傳世的罕見典籍《三才圖會》、《居家必備》里有詳細的規(guī)則玩法記載，以及大量出土與傳世實物。世界各國雙陸規(guī)則大同小異。

擲彩 大體分為五類，一是像飛行棋，擲骰子后根據(jù)骰子停留的點數(shù)走幾格（某些格子還會有“傳送”效果）；二是把棋子名寫在骰子不同的面上，擲骰子后呈現(xiàn)哪一面，就走哪種棋子；三是酒令類，例如博箸擲到某結(jié)果，來段才藝表演，擲到另一結(jié)果，與鄰座喝交杯酒，給宴席助興；四是純du博，大概率賠本，小概率翻倍（以小博大）；五是賞有功，加入擲彩后最好的獎勵會更吸引人。

東漢許慎《說文解字》：簿，局戲也。六箸十二棋也。

三國魏 張揖 撰《廣雅-釋器》：簿箸謂之箭。

東漢馬融《樗蒲賦》“昔有玄通先生，游于京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂”，“枰則素旃紫羈，出乎西鄰?！?br>

北宋高承《事物紀原》說，三國時曹魏“陳思王曹子建制雙陸，置投子二”。北宋晏殊《類要》記載象棋（指雙陸）是在三國魏 黃初年間（公元220~226年）傳入中國。

明朝 余弁《山樵暇語》：“雙陸出天竺(今印度)……其流入中國則自曹植始之也”。

南宋祝穆、元富大用、祝淵等編《古今事文類聚》引北朝周 鮑宏《博經(jīng)》：“琨蔽玉箸也。各投六箸行六棋，故云六博。用十二棋，六棋白，六棋黑。所擲頭謂之瓊。瓊有五采，刻為一面者謂之塞，刻為兩面者謂之白，刻為三面者謂之黑，一邊不刻者，五塞之間，謂之五塞。”

（每人六棋，局分十二道，中間橫一空間為水，放魚兩枚。博時先擲彩，后行棋。棋到水處則食魚，食一魚得二籌。）

明朝彭大翼《山堂肆考》：“古者烏曹氏作博：以五木為子，有梟、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。博頭有刻梟形者為最勝，盧次之，雉、犢又次之，塞為下?！保ā耙晕迥緸樽印?，那么“菎蔽”理解為用此香草的莖或根做博箸就有證實了。）

二，塞戲，又稱簺戲、格五。源于東周“六博”不用博箸的變體。三國時期魏 蘇林注《漢書·吾丘壽王傳》說塞戲“博之類，不用箭（箸），但行梟散”。有相關專著《簺經(jīng)》、《簺法》等。博戲和塞戲合稱博塞?？梢哉J為，塞和格五是不用擲彩（不用骰子等）的棋類總稱。

西晉發(fā)現(xiàn)、據(jù)說成書于戰(zhàn)國時期的《穆天子傳》：天子與井公塞也。

戰(zhàn)國時期的《莊子·外篇·駢拇》：「問谷奚事，則博塞以游?！固瞥?成玄英 注：「行五道而投瓊曰博，不投瓊曰塞。」

約成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的《管子》：「流於博塞，戲其工瞽?！?/p>

東漢許慎《說文解字》：「簺，行棋相塞謂之簺?！?/p>

東漢班固 等《漢書-吾丘壽王傳》：「以善格五，召待詔?！谷龂鴷r期蘇林 注：「博之類，不用箭，但行梟散?！谷龂峡?注：「格音各，行伍相各，故言各?！箘⒌?注：「格五，棋行，《簺法》曰簺、白、乘、五，至五，格不得行，故云格五?！固瞥亷煿?注：「即今戲之簺也，音先代反。」梟散，古代博戲樗蒲的兩種彩名的連稱，梟為貴，散為賤。

《簺法》：「簺、白、乘、五，至五，格不得行，故云格五?！挂环N理解，二子相連曰簺，三子相連曰白，四子相連曰乘，五子相連曰五。率先五子相連的一方獲勝，結(jié)束塞戲。這樣的話，感覺塞戲更像圍棋、五子棋。五子棋在日本叫“連珠”?！斑B珠”界公認的一本早期重要著作是土井聱牙于安政五年（1858年）著《格五新譜》。

東漢邊韶《塞賦》：「欲弈無局，欲博無楮。問：何以代博弈者乎？ 曰：塞其次也?！? ? ? ? ? ? 「始作塞者，其明哲乎。故其用物也約，其為樂也大。猶土鼓塊木包，空桑之瑟，質(zhì)樸之化，上古所耽也。然本其規(guī)模，制作有式：四道交正，時之則也；棋有十二，津呂極也；人操厥半，六交列也；赤白色者，分陰陽也；乍亡乍存，象日月也；行必 正直，會道中也；趨隅防折，禮之容也；迭往迭來，剛?cè)嵬ㄒ玻恢軇t夏始，乾行健也；局平以正，坤德順也。然則塞之為義，盛矣大矣，廣矣博矣。質(zhì)象于天，陰陽在焉；取則于地，剛?cè)岱盅桑皇┯谌宋?，仁義載焉?？贾沤瘢醢詡溲?；覽其成敗，為法式焉?！?/p>

南朝宋 范曄 等 《后漢書》卷34《梁冀傳》：“性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲，又好臂鷹走狗，騁馬斗雞。”唐朝章懷太子李賢（654－684）的注文說：“《前書》吾丘壽王善格五。《音義》云：‘簺也，音蘇代反?！墩f文》曰：‘簺，行棋相塞謂之簺?！?/p>

《南齊書》卷44有沈文季善格五的記載：“文季雖不學，發(fā)言必有辭采，當世稱其應對。尤善簺及彈棋。簺用五子?！?br>

北朝周 鮑宏《簺經(jīng)》：「簺有四采，塞、白、乘、五是也。乘五，至五即格不得行，故云格五?！?/p>

唐朝段成式《酉陽雜俎》的《貶誤》一條寫道：“小戲中于奕局一枰，各布五子，角遲速，名‘蹙融’。予因讀《坐右方》，謂之‘蹙戎’?！保ㄌ瞥亷煿耪f 格五當時稱為“簺”，可知與 蹙融 不同。）

北宋 黃朝英《靖康緗素雜記》：“世俗有蹙融之戲，謂以奕局取一道，人各行五棋，即所謂格五也?！保ā案裎濉币辉~可考至漢朝，至北宋已不流行。）

北宋沈括《夢溪筆談》：“蹙融或謂之蹙戎，《漢書》謂之格五，雖止用數(shù)棋，共行一道，亦有能否。徐徳占善移，遂至無敵。其法己常欲有余裕而致敵人于險。雖知其術止如是，然卒莫能勝之?！?/p>

北宋高承《事物原始》：“格五，即今之挨三頂五擦七呆八之棋也。”格五，棋類總稱。甚至弈（圍棋）也屬于格五。

北宋黃庭堅《漫書呈仲謀》 ：「眼見人情如格五，心知外物等朝三?！?/p>

清朝 翟灝《通俗編》認為格五的玩法是：雙方各執(zhí)黑白棋五枚，共行中道，每次移一步，遇對方則跳越，以先抵敵境為勝。（類似跳棋）

還有一種不像棋的象棋——彈棋。

西漢劉歆著、東晉葛洪輯抄《西京雜記》卷二：“(漢)成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞體，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可擇似而不勞者奏之。’家君(指劉向)作彈棋以獻，帝大悅?！?br>

三國魏 曹丕《彈棋賦》：“局則荊山妙聯(lián)，發(fā)藻揚睬，豐腹高隆，憚根四頹，平如砒碉，滑若柔夷?！?/p>

三國魏·邯鄲淳《藝經(jīng)·彈棋》“彈棋，始自魏宮，內(nèi)裝器戲也。文帝于此技以特好。用手巾拂之，無不中。有客自云能，帝使為之?？椭鸾矸髌?，妙逾于帝?！?br>

東晉 徐廣《彈棋經(jīng)》“二人對局，黑白各六枚，先列棋相當，下呼上擊之”。（“下”、“上”，棋子可能已經(jīng)分化了）

唐朝 柳宗元《彈棋序》：“置棋二十有四，貴者半，賤者半；貿(mào)曰上，賤曰下，咸自第一至十二。”? ? ? “下者二乃敵一，用朱、墨以別焉……既而抵戲者二人，則視其賤者而賤之，貴者而貴之。其使之擊觸也，必先賤者，不得已而使貴者。”

到了宋代，也許是由于圍棋、象棋的特別興盛，流行了幾百年時間的彈棋及其玩法逐漸失傳?？疵枋觯娣愃片F(xiàn)在的彈珠。

中國象棋最早出現(xiàn)在東周。當時并不是現(xiàn)在的樣子，棋盤不同，棋子種類也少，只有主將、戰(zhàn)車、步兵、騎兵四種。而且是擲彩行棋，獲勝的偶然性大于棋藝，仍然屬于博戲。

后來經(jīng)過歷史發(fā)展不斷完善，最晚于北宋加入了砲這種棋子，完善了棋規(guī)，才形成現(xiàn)代的中國象棋。朝鮮仁祖（1595年~1649年，1623年~1649年在位）時期，張維《谿谷集-象戲志》記載了象棋的一個變體，車馬士象將砲兵齊備。中國近代沒落后，朝鮮民族不再流行中國象棋，而是據(jù)《谿谷集-象戲志》記載的變體，發(fā)展成“朝鮮象棋”。

當今最流行、最成熟的象棋當屬中國象棋、國際象棋和將棋，合稱“三大象棋”。橫向比較三大象棋，不難得出結(jié)論，它們是同源的。按“新加入的棋子越來越強”，將棋最接近古貌。注意廣義的將棋是一系列象棋，狹義的將棋則指最后定型的本將棋。

目前已知最早的將棋 是平安將棋，歌訣“王將八方得自在，金將不行下二目。銀將不行左右下，桂馬前角超一目。香車先方任意行，步兵一方不他行。入敵三目皆成金，敵玉一將則為勝?！逼桨矊⑵暹€沒有飛車、角行，也沒有打入玩法。平安將棋和國際象棋開局擺子高度相似，棋盤有8*8，8*9，9*9三種。日本平安時代（794年-1192年），北宋晁補之（1053年—1110年）。將棋是由中國傳入，并受北周象戲、寶應象棋、晁補之的“廣象戲”影響。

寶應象棋的棋盤規(guī)格不詳，每方六種棋子，和國際象棋一致。

恰圖蘭卡（音，意譯為印度古象棋、四方棋。供四名棋手玩，擲骰行棋，骰子各個面寫各棋子名稱，根據(jù)顯示棋子名稱走動此棋子）。因為“玩法不同”而否定象棋源于中國博塞毫無道理。塞戲不用擲彩，接近今天的象棋。反而恰圖蘭卡屬于博戲。

有蘇聯(lián)學者發(fā)表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象征》斷定象棋首先出公元569年的中國（象戲），然后才逐漸傳播開來。