一、思考的核心機(jī)制
思考就是要設(shè)計(jì)一個(gè)簡單的形式來表達(dá)復(fù)雜的事物、概念、理論等等，就是從概念中抽取出簡單的框架，反過來利用簡單的框架來駕馭復(fù)雜的事物。
思維模型建立在概念的核心要素之上，一個(gè)思維模型的要素個(gè)數(shù)上限通常不會超過上限【7-2，7+2】，思考的要素是什么，本身不能被事先確認(rèn)，但唯一能被確認(rèn)的是要素的個(gè)數(shù)不會超過認(rèn)知上限。
比如：工作中常用的思維模型
系統(tǒng)思考，【要素、連接、目的】三個(gè)要素。
批判性思維模型【目的、問題、信息、觀點(diǎn)、概念、推理、假設(shè)、意義】8個(gè)要素。
5W2H模型，7個(gè)要素。
Why-what-how模型，3個(gè)要素。
PDCA模型，【計(jì)劃、執(zhí)行、反饋、改進(jìn)】4個(gè)要素。
SMART模型，5個(gè)要素。
金字塔模型，【結(jié)論、論點(diǎn)、論據(jù)】3個(gè)要素。
所有的思維模型都要做到大道至簡，所有的思考都有一個(gè)共性【以簡馭繁】。
以簡馭繁，這個(gè)簡就要落入在認(rèn)知區(qū)間的上限（7-2、7+2）之內(nèi)。這個(gè)簡就是思考的要素不能太多。
例如：SAMRT框架，就是從復(fù)雜的概念【目標(biāo)】設(shè)計(jì)出一個(gè)簡單的形式，反過來利用這個(gè)簡單的形式來思考目標(biāo)這個(gè)概念。
要素1：Specific 具體
要素2：Measurable可衡量
要素3：Attainable可達(dá)成
要素4：Relevant相關(guān)的
要素5：Time_bound時(shí)限性
從復(fù)雜的【目標(biāo)】概念抽取5個(gè)要素，并為這5個(gè)要素建立起內(nèi)在的邏輯，而要素之間的內(nèi)在邏輯就是結(jié)構(gòu)，再把結(jié)構(gòu)可視化、形象化。我們思考一個(gè)事物的目標(biāo)時(shí)，用的不是【目標(biāo)】這個(gè)抽象的概念，而是用從【目標(biāo)】這個(gè)概念設(shè)計(jì)出的簡單模型來思考。
二、為什么我們需要用模型來思考，而很難用概念來思考？
因?yàn)楦拍钐橄蟆⑻珡?fù)雜，大腦無法直接駕馭，因此要把抽象概念設(shè)計(jì)成簡單的模型框架，才能變成大腦里可用的思維，這也是為什么大道往往至簡。
概念一旦設(shè)計(jì)到簡單的形式，反過來就可以利用這個(gè)形式來駕馭復(fù)雜的抽象概念，這也就是所謂的以簡馭繁雜。
再看【需求】這個(gè)抽象概念，需求是指人們有能力購買并且愿意購買某個(gè)具體商品的欲望。人們很難利用需求這個(gè)抽象概念來思考，因此要從概念出發(fā)去設(shè)計(jì)出簡單的形式，利用【需求】這個(gè)抽象的概念所對應(yīng)的形式去思考。
需求這個(gè)抽象概念，抽取的要素如下：
(1) 人們有能力購買，落實(shí)為要素【支付能力】
(2) 某個(gè)具體商品，落實(shí)為要素【目標(biāo)物】
(3) 愿意購買某個(gè)具體商品的欲望，落實(shí)為要素【動機(jī)】
為要素之間構(gòu)建出相應(yīng)的內(nèi)在邏輯，就是結(jié)構(gòu)。這是大腦更易于理解圖形化的形式。
做營銷的人天天跟需求打交道，我們把需求這個(gè)抽象概念設(shè)計(jì)成一個(gè)易于被人認(rèn)知的形式，這個(gè)形式不僅易于被人認(rèn)知，還要能正確表述概念。最終人們就可以從三個(gè)要素【支付能力、目標(biāo)物、動機(jī)】去思考需求。
三、進(jìn)一步拓展，把思考的機(jī)制運(yùn)用在日常閱讀上
我們讀一本書，最想理解的問題就是：”作者在這本書中，最核心的觀點(diǎn)和洞察到底是什么？” 在提取一本書要素的過程中，必須做最大程度的“取舍”工作。舍棄大量的細(xì)致末節(jié)，將作者最核心的思想提煉出來。
拿《人類簡史》來說吧，面對這樣一本上下百萬年，論述宏偉，涵蓋面非常廣的書，一般人不太容易捕捉核心要素，我第一次閱讀的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)很難把握書中的整體框架。
知識沒有構(gòu)建成模型結(jié)構(gòu)，很快面臨遺忘
所謂功夫在詩外，其實(shí)就是我開了一個(gè)作弊器。我上Youtube看了赫拉利和美國的好幾個(gè)思想家，包括Sam Harris（冥想老司機(jī)，神經(jīng)科學(xué)家），和 Daniel Kahneman（心理學(xué)家、諾獎(jiǎng)得主）以及James Altucher（影響力很大的博主）對話，把作者在三場不同對話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)、反復(fù)論述的觀念提取出來，就直接拿到了最核心的觀點(diǎn)。
事實(shí)上，這個(gè)摸索過程，也讓我理解到了，為什么赫拉利能寫出這樣一本“足夠薄”的人類簡史。當(dāng)你試圖把整個(gè)人類的大歷史，裝進(jìn)一本足夠薄的書里的時(shí)候，你會怎么做？唯一的答案是，在巨長的時(shí)空格局下，反復(fù)對比所有的”大材料“，找到真正的“脈絡(luò)”。
《人類簡史》之所以值得一讀，是因?yàn)樽髡邚淖钫w的”人類大歷史“角度，給出了完整的人類歷史架構(gòu)。之前我們學(xué)中國史，那么中國史有一個(gè)架構(gòu)，學(xué)西方文明史，西方文明史又有一個(gè)架構(gòu)，但這些架構(gòu)都是相對”小“的架構(gòu)，而且是不清晰的架構(gòu)。
以中國史的架構(gòu)，無法理解西方文明史，同理，以西方文明史的架構(gòu)，無法理解中國史。而當(dāng)我們站在整個(gè)”人類歷史“的最大架構(gòu)的時(shí)候，那個(gè)真正的”架構(gòu)“就開始展現(xiàn)了。
當(dāng)架構(gòu)清晰的時(shí)候，那些散落的大大小小的磚頭、素材，才會真正開始變得有意義起來。
四、小結(jié)：學(xué)習(xí)也是不斷構(gòu)建思維模型的過程
現(xiàn)代人每天都在搞“互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)“，學(xué)攝影，學(xué)寫作，學(xué)英語，看在線視頻……希望自己有很多項(xiàng)技能……我們撿了一塊又一塊的磚頭，覺得自己撿得好累啊，可是卻永遠(yuǎn)都搭不起房子。
我們必須知道自己想蓋的房子是什么樣，從而搭出這個(gè)房子的架構(gòu)，然后才會有目的和有意識地去收集磚塊。
人最大的幸運(yùn)，無非就是能找到”高屋建瓴“的老師，能真正幫你搭出”思維模式“的老師。也許這個(gè)老師只擅長自己的一小塊，但凡我們通過這一小塊知識，體驗(yàn)到了擁有”思維模式“，”綱舉目張“的感覺之后，整個(gè)人，才算真正的在學(xué)習(xí)里入門。
從這個(gè)角度來說，碎片化學(xué)習(xí)，必須要在”框架式學(xué)習(xí)“之后，才開始有意義。
當(dāng)一個(gè)人了解了”架構(gòu)式“學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)一門學(xué)科就變得輕松有序了，然后再把它運(yùn)用到其他學(xué)科上，很快實(shí)現(xiàn)了全面開花?，F(xiàn)在回想起來，我認(rèn)為大部分的教材寫的很差，平鋪直敘的，如果用”架構(gòu)式“的方法，事實(shí)上一個(gè)星期就足夠?qū)W得很好。
反過來，一切架構(gòu)到了最后，無非都是人的思維。哲學(xué)家叔本華的書名說的好，”作為意志和表象的世界“，也如老子在《道德經(jīng)》里所說的，”道可道，非常道“。我們看得見的東西，熱熱鬧鬧的東西，無一不是思維在現(xiàn)實(shí)世界的投影。而人能否超越分?jǐn)?shù)、題目、金錢這些看得見的表象，去追尋它們背后那個(gè)不可見的原則和規(guī)律，努力提高自己思維的抽象程度，才是對自己”思維水平“的真正考驗(yàn)！
