新野人書(shū)

新野人書(shū)

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? ? ? 以文養(yǎng)字，書(shū)以載道。通知變，變則通，“ 若非通人志士，學(xué)無(wú)及之”。字有生熟，書(shū)辨雜純 。為變而變，不如不變 。不變而變，則可大變 。

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? ? ? 字到熟時(shí)方求生，不是每個(gè)書(shū)法人都能求生 。寫(xiě)到生時(shí)自然熟，熟后又生，如此往復(fù)螺旋上升，乃是學(xué)問(wèn)、思想、境界、心性、審美、才情等，諸因素的自然之果 。熟帖寫(xiě)生 ，生帖寫(xiě)熟，熟不一定能生巧（ 妙參其他碑帖而不露痕跡者，為之善學(xué)，為之大巧? ），熟到極處便入俗品 。蘇東坡先生早已有言，“ 書(shū)如佳酒不宜酣 ”， 酣 者，酒樂(lè)也。然酣熟 、酣俗 、媚俗，則不取。先賢黃山谷曾言 : “ 士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”。

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? ? ? 書(shū)到熟時(shí)，欲之味濃，必有多味，多味才能細(xì)品，多味不是雜味，是味純（多樣統(tǒng)一）；是味淡（ 是嘗盡酸甜苦辣后的本味，是碑臨千家 后的歸真味），多味不是機(jī)械簡(jiǎn)單堆砌其他碑帖之味 。熟帖欲寫(xiě)生者，如無(wú)求生之本領(lǐng)，就老老實(shí)實(shí)守一輩子古人法帖，在世時(shí)也能留個(gè)不錯(cuò)的寫(xiě)手之名。其實(shí)，書(shū)法人能有個(gè)虛名也相當(dāng)不容易 ，很多書(shū)法人都是匆匆過(guò)客 ，當(dāng)今很多書(shū)法人不就是這么寫(xiě)字的嗎 ？

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? ? ? ? 一切藝之高境，并非在藝之本身，都在藝外。誰(shuí)人敢言把王羲之、顏真卿、蘇東坡、米芾…… 寫(xiě)像了？說(shuō)像都是“蠟像”?？赡芏鄶?shù)書(shū)法人，窮其一生也是皮相，嗚呼！

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? ? ? 字不論生熟，味不管濃 淡，最終都要回歸本味，才是自己的真味 ，自觀字在，字觀自在，書(shū)之三味矣！

? 戊戌霜降后一日，新野人隨筆于重慶【歸一堂】