艾揚(yáng)格瑜伽：哈他瑜伽的一種，強(qiáng)調(diào)正確調(diào)整身體的位置，并使用繩子、木磚和各種輔助工具來幫助身體做到正確的姿勢。

練習(xí)瑜伽的第三年。

一直進(jìn)行傳統(tǒng)哈他瑜伽的練習(xí)，因?yàn)闆Q定業(yè)余時間去帶瑜伽課，開始閱讀艾揚(yáng)格瑜伽系列書籍。艾揚(yáng)格瑜伽被稱為是最安全的瑜伽練習(xí)方式，我的第一位瑜伽老師，就是資深的艾揚(yáng)格瑜伽習(xí)練者，學(xué)習(xí)過程中總是強(qiáng)調(diào)順位，保護(hù)關(guān)節(jié)，受了一些影響。

1.瑜伽的八分支

瑜伽有八個分支，分別是持戒（制戒）、內(nèi)修（內(nèi)制）、體式、呼吸、收攝（制感）、心靈集中（專注）、禪定（冥想）和三摩地（入定）。

持戒是樹根，持戒是指：不傷害、真實(shí)、不偷盜、節(jié)制、不貪婪。

內(nèi)修是樹桿，內(nèi)修幾重境界：清潔、滿足、熱情、自我研習(xí)、敬奉神。

體式、呼吸和收攝分別是樹枝、樹葉和樹皮。

收攝是一種忘我的狀態(tài)，完全專注體式，忘了身體，忘了感覺。

境界一級級上去，就是心靈集中、禪定和三摩地，瑜伽之樹終于開花結(jié)果至出神入化的境界。

什么是三摩地的狀態(tài)？——保持意識，并體會到睡眠狀態(tài)。

持戒和內(nèi)修屬于社會和人人的道德規(guī)范和修為；體式、呼吸和收攝可以協(xié)助個人轉(zhuǎn)化，了解自身；最后三支不是修煉的方法，而是瑜伽修煉的結(jié)果，能讓人體驗(yàn)到照見靈魂。

2.瑜伽與醫(yī)學(xué)

通常，瑜伽被狹隘的理解為一種有氧運(yùn)動，瑜伽老師的職責(zé)就是帶領(lǐng)學(xué)員一起練習(xí)，在不受傷的情況下，能達(dá)到鍛煉、放松的目的。吠陀醫(yī)學(xué)是印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，瑜伽的目標(biāo)與之幾乎一致，只不過一個是從心理出發(fā)，一個從生理出發(fā)。作者根據(jù)十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠有效的判斷什么體式治療什么疾病，體式保持的時間、深入程度，直接決定了治療效果。瑜伽老師，并不能盲目的將學(xué)到的方法去學(xué)生身上實(shí)踐，要通過自身的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐，教授起來會更有信心。好比推薦一個物品給別人，“親測有效”往往說服力更強(qiáng)。

3.瑜伽與禪修

東方人的禪修要積極、活潑，西方人的禪修要放松，這是東西方人禪修的區(qū)別。禪定中的轉(zhuǎn)化是：從抑制到寧靜的狀態(tài)，從寧靜到專一的狀態(tài)，無間斷的覺知狀態(tài)。禪定的人超越了時間，能排除一切煩惱，不受行動的影響，用眼潔凈如新，就達(dá)到了神的狀態(tài)。

瑜伽的禪修并不講究要遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離家人，到叢林深處去修煉。所謂大隱隱于市，大部分的瑜珈上師都是有家庭的，所以把瑜伽帶到生活中，即使忙、亂也能達(dá)到內(nèi)心巋然不動，或許就是一種比較高的境界了。