道家思想，尤其是老子和莊子的道，本來(lái)就是和儒家大相徑庭。孔子出世之道，在老莊眼中本就格格不入，所以即論語(yǔ)中的仁義禮智的圣王之道，它是被老莊所唾棄，老子的無(wú)為而治，就是絕對(duì)的無(wú)為，不需要用儒家之順去審視，或者用現(xiàn)在人的眼光來(lái)辯解，非要讓其處于一個(gè)非誤狀態(tài)，即便是錯(cuò)的，哪有如何，圣人不死，大盜不止，這才是儒道之政見(jiàn)之別。老子認(rèn)為歸于自然歸于天道，就算天下有善有惡，也不需要去人為教化，所謂教化一個(gè)不就等于不教化另一個(gè)，天之本性，豈容人力是不自量力所逆。

儒家精心于教化萬(wàn)民，培養(yǎng)入世之圣人去救民與水火，從而得以結(jié)束當(dāng)時(shí)禮樂(lè)崩戰(zhàn)亂繁的狀態(tài)，這些在老莊看來(lái)，不僅貽笑大方難以實(shí)現(xiàn)，就算可以拯救也只能是暫時(shí)的，更重要的是他們認(rèn)為這樣只會(huì)越來(lái)越糟糕，所以老子之論或多或少有點(diǎn)針對(duì)儒家的意思，而在莊子傳中，莊子所留文獻(xiàn)，有大多完全是去專門反孔子之道，他不惜以神話傳說(shuō)，假他人之口去狠狠抨擊孔子以及其圣王道德之世。

綜上，我眼中的老莊之論和孔子之儒道本就道不同不相為謀。