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? 事情的開端是在戰(zhàn)國末年，秦國的鐵騎即將東出函谷關(guān)，踏取掃六合并天下的宏圖。沿著黃河?xùn)|進，首先碰到的是韓國，搜一下戰(zhàn)國地圖就一目了然了。韓王很有危機感，知道大難將要臨頭了，于是想出了一個計策，叫疲秦之計，就是派出那個著名的叫鄭國的韓國人去秦國修鄭國渠，想勞其民傷其財，借此短期內(nèi)拖住秦國，換幾年喘息。
? 然而韓王顯然太短視了，在那個鐵器普及之初，人們靠地吃飯的年代，水利是國家的命脈，也算是衡量綜合國力的重要標準，加之鄭國確實也很認真地在修，因此這項工程勢必為秦國添翼，用后面李斯的話說就是“借寇兵而赍盜糧”。果不其然，后來韓國的心思被嬴政發(fā)現(xiàn)了，但嬴政沒有停止鄭國渠的修建。完工后，秦國疆域內(nèi)北有鄭國渠，南有都江堰，遂得天府之國美名。鄭國渠建成十五年后，秦統(tǒng)一了天下。
? 秦王逐客的事就出在嬴政發(fā)現(xiàn)鄭國渠的真正意圖后，加上前陣子大權(quán)在握的呂不韋也出了一檔子事，頓時覺得國家深陷間諜危機中，這時一些大臣向秦王提建議，“請一切逐客”，將六國的客卿都驅(qū)逐出境。于是秦王下了逐客之令，那個著名的現(xiàn)在還沒有當上丞相的楚國國籍的李斯也在被逐之列。
? 事情大概就是這樣子了，李斯為了保住一個飯碗，寫了這篇公文，就叫諫逐客書，最終也成功地說動了秦王，當上了丞相。文章寫得非常清晰，推理的思路明了，第一段講秦的幾位先王任用了怎樣怎樣厲害的六國能人，第二段講秦王您用著怎樣怎樣好玩的六國奢侈品，都是順著嬴政的心意在講，知道他不可能反對先王，也不會嫌棄自己的玩好或美人。
? 中國的古文特別適合大段的排比，這種排比讓舉例論證變得特別方便，而且字數(shù)簡潔而統(tǒng)一，所以很容易形成一個意群，不會因為例子來自天南地北就使得句子支離破碎行文曲折復(fù)雜，反而讓整團的論述更有力量。其實中國的古文很適合哲學論證，特別是邏輯論證，因為文字很簡短，又成一個很完備的體系，所以可以出現(xiàn)孟子，荀子，他們用理性來論證哲學結(jié)論，形成獨特的體系，他們的文章就像巴赫的重奏一樣富有層次和條理。還有名家那幫人，比如說白馬非馬的公孫龍等等，已經(jīng)可以稱作邏輯學家，他們的文章就像數(shù)學推演一樣簡潔而美麗。這比西方的近代哲學早了兩千年。
? “泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”。
? 這是李斯這時的想法，但多年后他主持焚書坑儒，大行嚴刑峻法，或是排擠韓非并將他迫害致死時，似乎已經(jīng)拋卻這樣的胸懷了。
? 但不論他個人，秦朝的法律也不是一開始就那樣無道的，起初秦律給了地方充分的自由，對人民也很好，嬴政將六國儒士奉為座上賓，甚至他們當面嘲笑自己被泰山的大雨淋成落湯雞這樣的事情也忍了，可以說一個帝王對亡國之臣如此待遇已經(jīng)仁義盡致，最后實在過不下去了才撕破臉一頓坑殺，而作為帝王，嬴政本不必忍，也不該忍。秦朝對六國人的態(tài)度變化就像李斯一樣，先是敞開胸懷，然后是隱忍，最后忍無可忍，用極端的手段讓一切歸零。這種胸懷是帝國之象，王者之德，一個初次君臨天下的帝王不可能希望自己的土地里亂哄哄的。這種忍無可忍卻是一個人的不成熟，一個帝國的不成熟，一個時代的不成熟。
? 秦朝連綿不斷的邊患和起義，還有末年六國舊勢力的迅速復(fù)燃，很大的原因是秦朝的命實在太短，一套全新的統(tǒng)治秩序還沒成功度過磨合期，整個天下還不適應(yīng)只有一個人，一個國在這樣操縱一切。短短十幾年，六國人當然還覺得自己是六國人，秦王當然還覺得這是一群有待馴化的異族，這不止是一個誰怎么去愛誰的問題，更是一個為什么要愛的問題。幾百年過去，這套系統(tǒng)運轉(zhuǎn)正常之后，王朝更替來更替去就很輕車熟路了，大家都漸漸有了默契。
? 在這一切之前，秦朝的煙花一現(xiàn)，是必經(jīng)的朦朧。從逐客令到求賢詔，便是歷史的答卷。
