放生， 也是給的心放生，是非常好的行為。 我非常隨喜大家放生的功德！放生是一種慈悲心和菩提心的釋放， 非常的法喜。但是從這種慈悲心的基礎(chǔ)之上我們要往上來(lái)觀照，其實(shí)也是借假修真。

　　就是利用眾生對(duì)在生死實(shí)相執(zhí)著上的心修好慈悲心。利用眾生執(zhí)著生死實(shí)有：就是生代表快樂(lè)；死代表痛苦；對(duì)死亡的畏懼來(lái)利用它。然后我們好好的去修放生， 心有眾生滅除我執(zhí)。再往上修我們就慢慢知道生死不是實(shí)相的。所以， 我們自己要達(dá)到不貪生不畏死，無(wú)所畏懼，但是又能真心的達(dá)到對(duì)眾生的慈悲心， 讓眾生達(dá)到暫時(shí)和究竟的安樂(lè)。

　　看眾生的因緣是什么樣的境界， 該放生就放生，該放慧命的生就放慧命的生， 該放生命的生就放生命的生。給予眾生不同的心所相應(yīng)的利益！

　　有時(shí)候大量的放生， 有時(shí)候會(huì)影響生物鏈，所以要顧及這個(gè)方面。（所以我們要綜合的考量，觀察一下。）所放生的動(dòng)物會(huì)進(jìn)入大自然食物鏈，他會(huì)再次被殺或殺死其他生命充饑。但只要你不是故意把它放在無(wú)法生存，與威脅他人生活的環(huán)境就可以了。修持當(dāng)下心，動(dòng)物后續(xù)的命運(yùn)無(wú)需執(zhí)著。并按三殊勝的儀軌，修持三輪體空的放生。忘掉誰(shuí)放的生（我），放的什么（鳥(niǎo)），去干了什么（放生）。統(tǒng)統(tǒng)雁過(guò)無(wú)痕的忘掉。這是功德，而執(zhí)著不忘，就變成輪回福報(bào)。

　　當(dāng)然，一般的眾生不需要考慮這個(gè)， 因?yàn)榉派牧亢苄　５乔f(wàn)不要因?yàn)檫@個(gè)影響你放生的熱情。要把放生當(dāng)作給予眾生無(wú)畏布施，利用來(lái)修持菩提心。為了眾生奉獻(xiàn)的法喜，是無(wú)以言表的快樂(lè)！就是觀照有情眾生來(lái)熏染內(nèi)心的慈悲和菩提！其實(shí)無(wú)處不是眾生， 無(wú)情眾生無(wú)處不在， 只是有情眾生對(duì)我們心識(shí)能產(chǎn)生影響。無(wú)情眾生對(duì)我們心識(shí)沒(méi)有辦法產(chǎn)生影響就無(wú)法觀照。就是這個(gè)意思！

　　就是修內(nèi)心的慈悲和菩提， 利益眾生根本的解脫。能夠了脫生死無(wú)明實(shí)有的實(shí)相。

　　這里真心隨喜放生的功德不可思議。但要從佛理再深入理解，在沒(méi)有證到八地菩提心前的勝義諦的放生都是有漏的。不能從出世間法，了知眾生因果，相續(xù)，根基，不能給予眾生真正所需。只是在自己境界自己需要去放生，并摻雜自我私心無(wú)明。都是自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的放生。（包括很多我喜歡它就放生，不喜歡它還不放生等個(gè)人思維。）所以放生，對(duì)初學(xué)而言，都是自凈其意，修持慈悲心的方法，對(duì)眾生真正的利益，還有非常多的知識(shí)要學(xué)習(xí)。

　　因?yàn)槟氵€不了解眾生的所需， 自身業(yè)力無(wú)法自控。所以還要好好的修行， 將來(lái)能達(dá)到勝義諦的大菩提心與眾生同體大悲，同為一體的境界。同時(shí)你不能說(shuō)利益善不利益惡。利益強(qiáng)權(quán)不利益弱勢(shì)。。。

　　只要眾生內(nèi)心有善的種子都要施肥澆水給予救度。但是無(wú)畏的放生還是需要度度精準(zhǔn)的大菩提心的威猛力度去救度。

　　愿大家吉祥如意。

　　大日明王上師